Pandemia y caos: El drama de las comunidades de Río de Janeiro

Independientemente del bando en el que te encuentres, la interpretación, la lectura y los sentimientos deberían ser los mismos; al fin y al cabo, se trata de vidas humanas, arrebatadas, segadas, asesinadas al alimentar la lucha de clases disfrazada de operación policial para reprimir el narcotráfico en las favelas de Río de Janeiro. 

6 de mayo de 2021, el mundo sigue luchando contra una pandemia y Brasil está viviendo una Comisión Parlamentaria de Investigación que investiga no solo la inacción del Presidente en la lucha contra la pandemia, sino también sus acciones que podrían interpretarse como actos consecutivos de sabotaje. 

Río de Janeiro, en particular, está experimentando no solo los daños causados ​​por la falta de compromiso del gobierno federal con la vida, sino también el caos con el regreso de los operativos policiales, incluido el uso de helicópteros y vehículos blindados, conocidos como "caveirões" (vehículos blindados) voladores y terrestres.

El pandemonio vivido en la comunidad de Jacarezinho ese sexto día tuvo su número de víctimas calculado en una progresión aritmética, el creciente número de muertes aumentó de 14 a 15, 22 y 23 (al menos) según informaron los medios de comunicación televisivos en cortos intervalos.

Los medios de comunicación, de manera insensible, buscan validar el parámetro segregacionista de una policía justiciera basada en el combate armado, impulsada por la práctica y la promoción de la lucha de clases. Estos medios, que distinguen entre policías y sospechosos al contabilizar las víctimas, fomentan directamente la propagación de la guerra, que, dicho sea de paso, está muy lejos de las mansiones y los áticos de los magnates mediáticos. A continuación, un breve informe de prensa que detalla el enfrentamiento en la comunidad de Jacarezinho, donde, hasta ese momento, habían muerto 23 personas: «Un policía y otros 22 sospechosos fallecieron». Este tipo de mensaje justifica inherentemente la muerte de los «sospechosos» y lamenta la muerte de un agente del Estado.

Sería innecesario, o al menos debería recalcarse, que, independientemente de todo lo demás, las vidas tienen lazos familiares y afectivos que se ven afectados. Y que muchas veces ya sufren un proceso de exclusión, incluso antes de nacer.

Según la plataforma Fogo Cruzado, que realiza estudios y evaluaciones sobre la violencia urbana en la ciudad, este operativo, llevado a cabo la mañana del día 6, resultó en el mayor número de muertes. Además, la plataforma agregó que, desde que inició sus estudios, nunca se había registrado un operativo policial con un número tan elevado de fallecidos.

La violencia representada agrava nuestra inseguridad, no solo en relación con este tipo de política de seguridad pública, que, como ya se sabe, no da buenos resultados. Al fin y al cabo, si analizamos la ley de seguridad pública, vemos en su primer artículo la preservación de la vida humana, y si en su práctica se exterminan, asesinan, se pierden 23 vidas, significa, sin mucho análisis crítico, que hay un error, o un error que se ha vuelto perverso. 

El temor exacerbado surge precisamente de la insensibilidad del Estado, o mejor dicho, de la falta de una comprensión realista de lo que realmente estamos viviendo, no solo en Río de Janeiro, ¡sino en todo el mundo! La pandemia del nuevo coronavirus, que se ha cobrado vidas, exige, entre otras medidas, el distanciamiento social y el uso de mascarillas como acciones apropiadas para prevenir la propagación del virus.

Pero eso no fue exactamente lo que ocurrió, según informaron los propios medios: personas corriendo, siendo pisoteadas e incluso heridas en vagones de metro, en un tren que circulaba en horario de funcionamiento, con cientos de personas hacinadas y expuestas, a diario en su camino al trabajo y de regreso a casa. Los informes de los residentes denuncian allanamientos de morada, en un momento en que se recomienda desinfectarse los pies, las manos y la ropa antes de entrar en casa. En un momento en que muchos ni siquiera recibimos visitas en nuestros hogares.

¿O podrían utilizarse también las normas para contener la propagación del virus de la pandemia para la segregación? ¡La favela quiere vivir!