Enfrentar y derrotar las falacias de la extrema derecha.

En todas las sociedades estructuradas sobre la base de clases antagónicas, los grupos hegemónicos siempre constituyen un porcentaje muy pequeño de la población total. En Brasil, conocido por ser uno de los países con las mayores tasas de desigualdad social del planeta, la situación no podría ser diferente.

Sin embargo, precisamente por su insignificancia numérica, las clases dominantes necesitan encontrar maneras de ganarse el apoyo de la mayoría de la población restante para garantizar cierta estabilidad del sistema y seguir disfrutando de sus privilegios. En tiempos de crisis más intensas, el proceso de cooptación política de elementos de los sectores populares también se intensifica, colocándolos en la primera línea de la preservación de las estructuras de explotación capitalista. En este proceso, la hipocresía se convierte en una de las herramientas políticas más importantes.

Ciertamente, los grupos oligárquicos jamás podrían convencer a un número significativo de personas de los sectores populares para que defendieran sus agendas si recurrieran a discursos que indicaran claramente los objetivos e intenciones de los gobernantes. Por lo tanto, sus agentes políticos necesitan emplear estratagemas en las que sus intereses específicos y exclusivos no sean fácilmente detectables. Para ello, las masas deben creer que lo que dicen es esencialmente válido para ellas.

En nuestro país, entre las diversas consignas que se han levantado con el propósito de alejar a las mayorías de las luchas por mejoras concretas en su nivel de vida, en las últimas décadas, las más destacadas se han referido a temas como: la defensa de la familia y la moral; la lucha contra la corrupción; la exaltación de nuestra bandera y nuestros símbolos patrios; la lucha sin tregua contra el delito; la fidelidad a los preceptos del cristianismo.

En esta ocasión quisiera adelantar una reflexión respecto al punto enumerado al final, es decir, quiero abordar el tema del uso manipulativo proveniente de una interpretación distorsionada del cristianismo.

Durante mucho tiempo, la religión ha servido como un poderoso instrumento de manipulación ideológica entre las masas empobrecidas, tanto para mitigar su ira ante su estado de pobreza como para redirigir su furia contra quienes aparecen en escena afirmando luchar contra las causas y los responsables de su desgracia. Por ello, no es raro encontrar a miembros de los sectores más humildes de la sociedad siguiendo la guía de ciertas iglesias que, en nuestra opinión, operan claramente en sintonía con los intereses de clase de los más privilegiados.

Es innegable que la figura de Jesús está profundamente arraigada en el imaginario popular brasileño como símbolo supremo de la justicia y la práctica del bien. Probablemente, la razón principal de ello sea que los relatos evangélicos sobre la vida de Jesús lo muestran como un ser completamente entregado a los más necesitados, en clara oposición al grupo de explotadores. Por ello, no sorprende que los más pudientes intenten ocultar al máximo todo lo relacionado con la interacción social de Jesús durante su vida.

Dado que los relatos evangélicos nos muestran a un ser en constante lucha por las causas de los oprimidos, creo que no hay contradicción entre el comportamiento de Jesús y las aspiraciones de quienes anhelan un mundo de justicia y solidaridad, donde no haya explotados ni explotadores. Todo lo que se refleja en su figura, ya sean acciones o palabras, corresponde a un ser que considera la justicia, la solidaridad y la igualdad como valores supremos.

Por lo tanto, es comprensible que las iglesias vinculadas a los estratos privilegiados de la sociedad busquen evitar que sus seguidores tengan contacto con pasajes relacionados con las experiencias que vivió durante sus peregrinaciones terrenales. Para evitar este contacto, estas iglesias se aferran casi exclusivamente a los escritos bíblicos del Antiguo Testamento, para eludir la visible contradicción entre las propuestas antipopulares que adoptan y las que el propio Jesús defiende con tenacidad.

Sin embargo, algunos de nuestros colegas se muestran reacios a usar estos ejemplos, ya que, según ellos, no existe prueba histórica científica de la existencia real de Jesús. Sin embargo, esta excusa no debería invalidar nuestros propósitos, ya que los seguidores del cristianismo creen firmemente en la figura del Nazareno y están convencidos de la veracidad de sus enseñanzas. Por lo tanto, si también consideramos válidos y positivos sus ejemplos de los textos evangélicos, ¿por qué oponernos a su uso en el desarrollo de la concienciación de clase con quienes ya se inclinan a aceptarlos? 

Con base en lo anterior, creemos que, en nuestras actividades entre las masas populares bajo la influencia de iglesias de extrema derecha disfrazadas de cristianas, en lugar de constituir un obstáculo que bloquee la penetración de ideas que apuntan a transformaciones socialistas, la conducta social de Jesús y su priorización de los más necesitados puede ser muy valiosa y eficaz para ayudarnos a romper resistencias y abrir oportunidades para nuestras luchas propuestas.

No parece correcto, justificable ni éticamente válido ignorar la importancia de este enorme contingente de trabajadores que han sido utilizados como peones por algunas de las variantes más perniciosas del nazismo-fascismo-bolsonarismo en nuestras tierras.

Nuestra motivación no es de naturaleza religiosa ni espiritual. Nuestro objetivo es unir al pueblo para construir un mundo más justo y compasivo, que, en esencia, corresponde al que propone el Jesús de los textos evangélicos. Si los agentes del gran capital pueden manipular y distorsionar el simbolismo de esta figura para favorecer sus intereses clasistas antipopulares, ¿por qué no podemos adherirnos a sus propias palabras y ejemplos de vida para beneficiar a las mayorías populares? Lo que debería importar, incluso para quienes no creen en su realidad histórica, es el significado y el potencial práctico de este legado al ponerlo al servicio de las causas de las mayorías trabajadoras.

En resumen, considerando todos los aspectos que hemos presentado a lo largo de este texto, podemos deducir que la expansión ideológica de la extrema derecha se basa esencialmente en la hipocresía. Por lo tanto, no sería diferente en relación con la religión. Por esta razón, no podemos permitir que sigan apropiándose de una figura venerada y respetada por casi todo nuestro pueblo con el fin de mantener injusticias sociales que solo benefician a las clases privilegiadas. Por lo tanto, para derrotar estas intenciones manipuladoras, necesitamos ayudar a la gente a reflexionar y confrontar el comportamiento y las propuestas humanistas del Jesús de los relatos bíblicos con las intenciones antipopulares de las clases dominantes y sus sirvientes, arraigados en las iglesias de Bolsonaro.