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Aloizio Mercadante

Presidente del BNDES

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Paraíso Tuiuti, cultura y educación

"El histórico desfile de resistencia y lucha de la escuela de samba Paraíso do Tuiuti, en el grupo especial del carnaval de Río de Janeiro de este año, representa la victoria no solo de la escuela pública, sino también del proyecto para Brasil que los gobiernos del PT lucharon por construir en educación y cultura", afirma el exministro Aloizio Mercadante, recordando que la escuela también puso en primer plano el debate sobre nuestro largo pasado de esclavitud y nuestra deuda histórica con el pueblo negro. Según él, el grito de Tuiuti "representa la reanudación de un Brasil con autoestima, soberanía y mayor inclusión para todos".

"El histórico desfile de resistencia y lucha de la escuela de samba Paraíso do Tuiuti, en el grupo especial del carnaval de Río de Janeiro de este año, representa la victoria no solo de la escuela pública, sino también del proyecto para Brasil que los gobiernos del PT lucharon por construir en educación y cultura", afirma el exministro Aloizio Mercadante, recordando que la escuela también puso en primer plano el debate sobre nuestro largo pasado de esclavitud y nuestra deuda histórica con la población negra. Según él, el grito de Tuiuti "representa la recuperación de un Brasil con autoestima, soberanía y mayor inclusión para todos". (Foto: Aloizio Mercadante)

El histórico desfile de resistencia y lucha de la escuela de samba Paraíso do Tuiuti, en el grupo especial del carnaval de Río de Janeiro de este año, representa la victoria no solo de las escuelas públicas, sino también del proyecto brasileño que los gobiernos del PT lucharon por construir en educación y cultura. Más allá de escenas icónicas, como la representación del presidente ilegítimo Michel Temer como un presidente vampiro del neoliberalismo y la carroza de patos de la Fiesp, por ejemplo, el desfile de Tuiuti fue un grito de denuncia contra toda la farsa que fue el golpe de Estado de 2014, la regresión social y el regreso de la exclusión, que también representa.

Con una audacia y un coraje poco comunes en la cultura brasileña, Tuiuti confrontó al poderoso oligopolio mediático del país, especialmente a la Organización Globo, que monopolizaba las transmisiones en vivo, exponiendo el papel central que los medios desempeñaron en la manipulación de la opinión pública para la destitución de una presidenta legítimamente electa, sin que ella hubiera cometido ningún delito de responsabilidad. La vergüenza y la ensordecedora autocensura de los presentadores de la cadena durante la transmisión del desfile de Tuiuti fueron evidentes. Todo esto en vivo y por televisión nacional.

La represalia no se hizo esperar. Como destacó el periodista Paulo Moreira Leite en su columna en 247, «al minimizar la participación de Paraíso do Tuiti, favoreciendo presentaciones convencionales cuyo principal atractivo eran las novedades habituales en torno a celebridades homenajeadas, Globo repitió uno de los peores momentos de su historia cultural». El periodista compara la cobertura de Globo con las denuncias de Tuiuti sobre la censura ejercida por la dictadura militar, y aceptadas por la emisora, respecto a la canción «Pra dizer que não falei das flores» de Geraldo Vandré, del Festival Internacional de la Canción de 1968.

Pero lo que la transmisión no censuró fueron las diversas manifestaciones populares durante las transmisiones en vivo, especialmente en GloboNews, con gritos de "¡Fuera Temer!" o cánticos por el regreso del PT (Partido de los Trabajadores). Manifestaciones legítimas en una democracia, más aún en entornos de expresión cultural.

Volviendo a Tuiuti, con el tema "Dios mío, Dios mío, ¿se ha extinguido la esclavitud?", la escuela también puso de relieve el debate sobre nuestra larga historia de esclavitud y nuestra deuda histórica con la población negra. Fue precisamente gracias a esta comprensión y compromiso social que nuestros gobiernos crearon un ministerio contra la discriminación racial y adoptaron políticas innovadoras de acción afirmativa, como cuotas en universidades y empleos públicos.

Las cuotas abordan la educación pública, la desigualdad y la discriminación. Buscan abordar, junto con otras políticas de acción afirmativa, dos dimensiones fundamentales del problema histórico de la exclusión educativa en Brasil: la desigualdad social y la discriminación racial, como ya se había hecho con el programa ProUni. Por lo tanto, el número de hombres y mujeres negros en las universidades aumentó un 286% durante nuestros gobiernos. Un gran avance, aunque aún muy bajo en relación con el peso demográfico de esta población, históricamente excluida de la educación superior en nuestro país.

También debo mencionar nuestra reciente victoria en otro caso ante el Tribunal Supremo contra el partido DEM, que se opuso al programa Prouni, al examen ENEM y a las cuotas de acción afirmativa, y que ahora intenta diluir la inclusión de la historia africana en el nuevo currículo nacional. Este es el partido del actual Ministro de Educación, un importante aliado del PSDB, quien dirige el Ministerio junto con su movimiento de "escuela no partidista".

Se oponen a la historia de África y a los movimientos negros, que hemos introducido en la formación docente y en el currículo de la escuela pública. Creen y defienden un Brasil privilegiado, donde los pobres no tienen cabida en el presupuesto. Por todas estas razones, el desfile de Tuiuti es una victoria para la educación pública, verdaderamente imparcial. Es una victoria para la democracia, la cultura y la ciudadanía. En definitiva, representa el regreso de un Brasil con autoestima, soberanía y mayor inclusión para todos.

Aloizio Mercadante es economista, profesor titular de la PUC-SP y de la Unicamp, ex diputado federal y senador por el partido PT-SP, jefe de Casa Civil, ministro de Educación y ministro de Ciencia, Tecnología e Innovación. 

*Este es un artículo de opinión, responsabilidad del autor, y no refleja la opinión de Brasil 247.