Buscando la luz en medio de la oscuridad: una reflexión con pretensiones teóricas

Al analizar la situación prevaleciente en Brasil y en casi todos los países con características similares, es imposible no concluir que las necesidades y las condiciones materiales para la adopción del sistema socialista están más presentes hoy que nunca a lo largo de la historia de la humanidad.

Este sentimiento se ve reforzado por la constatación de que, si bien el aumento de productividad ya alcanzado es suficiente para erradicar por completo el flagelo del hambre y mejorar el nivel de vida de todos nuestros habitantes, además de permitir una reducción significativa del tiempo que dedicamos al trabajo, la pobreza aún azota nuestras ciudades. Además, los riesgos reales de una degradación ambiental irreversible demuestran que la explotación de los recursos naturales debe realizarse conforme a criterios que correspondan a los intereses vitales de toda la humanidad, no solo de unos pocos grupos privilegiados.

Aunque pueda parecer una tremenda aberración, lo cierto es que el avance tecnológico y la capacidad de producir mucho más con mucho menos esfuerzo se han convertido en una pesadilla y una condena a la exclusión total, e incluso a la eliminación física, para numerosos grupos humanos. El hecho de que se pueda producir más que antes en el mismo tiempo ha generado una enorme cantidad de seres superfluos para el mantenimiento del sistema actual; en otras palabras, el capitalismo.

Lo anterior corrobora la idea de que solo un sistema social centrado en brindar servicios justos y razonables a toda la población podría significar que una mayor productividad conduzca realmente a una vida de mayor comodidad y dignidad para todos. Como sabemos, con la persistencia del capitalismo, no hay forma de aliviar las crecientes dificultades ni de prevenir las graves consecuencias de las catástrofes ambientales que amenazan nuestra propia existencia. Por lo tanto, el socialismo se ha convertido prácticamente en un requisito indispensable. condición sine qua non para la supervivencia de la especie humana como tal.

Paradójicamente, por otra parte, la comprensión de qué clase o grupo social está en condiciones de liderar el arduo proceso de luchas encaminadas a transformar las estructuras sociales en la base de perspectivas socialistas se está volviendo cada vez más nebulosa. 

Y, al mencionar la dificultad que tenemos para determinar de forma convincente qué clases o sectores sociales son potencialmente capaces de liderar esta fase de transición, debemos admitir que no estamos abordando una cuestión menor. Al contrario, se trata de un punto de suma importancia, dado que es improbable que se produzcan transformaciones en las bases estructurales de una sociedad sin grupos sociales dispuestos a participar activamente en la lucha por alcanzar estos objetivos.

Es cierto que, hasta hace unas dos décadas, la incertidumbre que ahora planteo no cruzaba por la mente de casi nadie con un mínimo conocimiento teórico del marxismo. Todos estábamos convencidos de que el avance del modo de producción capitalista había gestado decisivamente en su interior a la clase social que sería responsable de enterrarlo: el proletariado. Y esto era precisamente lo que las principales características del modo de producción capitalista nos reiteraban con el tiempo.

Sin embargo, ciertas tendencias han cambiado y ahora, aunque todos los indicadores relacionados con las condiciones materiales siguen evolucionando de acuerdo con las expectativas que conducirían al socialismo, el panorama ya no es tan claro en cuanto a la clase o grupo social que es capaz de jugar el papel de vanguardia en el proceso que debe resultar en el derrocamiento del capitalismo y su reemplazo por el sistema sociopolítico al que tanto las necesidades como la materialidad parecen apuntar.

Con la transición a una etapa en la que la tecnología digital se utiliza intensivamente en la producción industrial y en las actividades económicas en general, la otrora numerosa y creciente clase obrera ha ido perdiendo muchas de las características que la habían elevado a la condición de virtual sepulturera de este sistema social basado en la propiedad privada de los medios de producción y la apropiación de la plusvalía.

Hoy en día, la presencia de grandes fábricas es cada vez más escasa. Eran espacios donde se reunían grandes cantidades de trabajadores, trabajando codo con codo en acciones coordinadas y complementarias para crear el producto final. En estas condiciones, la naturaleza solidaria del trabajo y su significado colectivo se hicieron mucho más evidentes para todos.

Por lo tanto, las características del proceso de producción en las grandes empresas industriales contribuyeron enormemente a que los trabajadores se sintieran parte integral de un colectivo mayor, donde la interdependencia era un fenómeno visible y fácilmente detectable para todos sus miembros. Y este fue, sin duda, uno de los principales factores responsables de generar una conciencia de clase marcada por el espíritu del colectivismo y la comprensión del valor de la unidad de acción. En consecuencia, la idea misma del socialismo se sentía más natural para muchos de estos trabajadores.

Sin embargo, en estos nuevos tiempos de economía informatizada, la clase trabajadora también está experimentando una verdadera metamorfosis, adoptando características muy distintivas. La otrora próspera clase trabajadora ha disminuido significativamente su tamaño. La llamada "uberización" del trabajo ha convertido a una parte significativa de quienes antes eran asalariados en trabajadores autónomos, con la consiguiente pérdida de los derechos y garantías de los que antaño disfrutaban.

Si sumamos el potencial de manipulación que ofrecen las redes sociales digitales a estas dificultades para generar conciencia derivadas del cambio en la forma de producción, podemos comprender las razones por las que una situación ya difícil se complicó aún más. La propiedad y el control de las mayores plataformas de medios digitales por parte de poderosos conglomerados privados de los centros imperialistas reforzaron las filas del nazismo-fascismo con instrumentos altamente eficientes para desarrollar la habilidad que resultó ser la verdadera... leitmotiv para el surgimiento de este movimiento político de extrema derecha: la técnica de manipular la ira y el descontento de los sectores populares para dirigirlos contra otros grupos también dentro del campo explotado.

Lejos de representar una mejora en su nivel de vida, la nueva situación solo ha servido para debilitar las condiciones de subsistencia de la mayoría de estos trabajadores. Sin embargo, quizás la consecuencia más negativa para las perspectivas de que la clase trabajadora se reafirme como impulsora del proceso de transformación hacia el socialismo es la tendencia al afloramiento de sentimientos individualistas en su seno, lo que resulta en la ruptura de los lazos de pertenencia y solidaridad entre los trabajadores. Como resultado, cada trabajador, precario y aislado de su clase en su conjunto, se ve incitado a ver a sus compañeros como competidores en lugar de compañeros de lucha.

Por lo tanto, en mi opinión, no hay razón real para cuestionar la importancia o la necesidad del socialismo para avanzar hacia un mundo más justo, solidario e igualitario. Mi mayor desafío en este momento es comprender qué sectores del movimiento popular estarán al frente de este proceso y cómo podemos contribuir a incorporarlos eficazmente a la lucha.

Sin duda, los trabajadores serán los principales beneficiarios de la llegada del socialismo. Sin embargo, las nuevas formas de producción introducidas mediante el uso de las tecnologías digitales dificultan que los trabajadores comprendan el funcionamiento del propio capitalismo y la lucha de clases que lo impregna. Por lo tanto, corresponde a quienes están comprometidos con el futuro de la clase trabajadora estudiar con diligencia la situación imperante en estos tiempos difíciles y extraer de este estudio las respuestas que nos devuelvan la certeza de que el mundo pertenece a quienes lo crean con su trabajo. Son los trabajadores, y solo ellos, quienes sabrán guiar a la humanidad de acuerdo con las exigencias más justas para todos. Y para quienes cultivamos alguna actividad intelectual, nuestra obligación es poner todas las herramientas teóricas que poseemos al servicio de quienes están llamados a liberar al mundo de este sistema que es intrínsecamente explotador del trabajo ajeno.