Cuando la política se baña en sangre.

La tragedia que Brasil presenció esta semana en las comunidades de Alemão y Penha no puede simplificarse a un simple fracaso policial. Fue un crudo ejemplo de cómo la política, al abdicar de su responsabilidad pública, transforma la vida de la población en un escenario de barbarie y populismo. Observamos con horror una operación monstruosa que, en nombre de una supuesta lucha contra el crimen, interrumpió la vida de miles de personas, sumió a Río de Janeiro en el terror y profundizó la brecha entre el gobierno estatal y la población a la que debía proteger.

La operación, que concentró a 2.500 agentes en un solo territorio, dejando a cinco millones de personas sin presencia policial, exponiéndolas a riesgos y paralizando servicios esenciales, dejó a la capital, Río de Janeiro, completamente paralizada. Lo que el gobernador de Río de Janeiro, Cláudio Castro, intentó presentar como una demostración de autoridad se convirtió, en realidad, en un retrato de desorden y caos.

La letalidad —121 muertos, según datos oficiales— puso de manifiesto el fracaso del modelo de seguridad centrado en el armamento. Agentes de policía fueron enviados a un escenario de guerra urbana sin la formación técnica adecuada. Y como en toda guerra desigual, las mayores víctimas son siempre los habitantes de las periferias, negros y pobres, tratados como blancos fáciles y desechables. La figura del Estado, que debería garantizar los derechos, se ha transformado en un agente del miedo.

Lo que presenciamos fue la flagrante manifestación de una política genocida en curso. Las acciones del gobierno de Río de Janeiro demuestran que el Estado brasileño aún no se ha liberado de una política que promueve el odio y la muerte. La verdad que Brasil se empeña en ocultar es que la lucha contra las drogas, en la práctica, se traduce en una guerra contra las personas negras y marginadas.

Pero la violencia no se limita a los tiroteos. Se perpetúa en el silencio y la insensibilización social. Es espantoso ver al gobernador Cláudio Castro haciendo campaña a costa de la sangre de los habitantes de las favelas. Aún más atroz es la difusión de esta tragedia en las redes sociales, donde incluso se celebra la trágica cifra de vidas perdidas, exponiendo cruelmente la trivialización de la barbarie. Lamentablemente, nos estamos acostumbrando a vivir con lo inaceptable. Con cada nueva masacre, el número de muertos aumenta y la capacidad colectiva de indignación disminuye.

Pero todo este terror solo sirvió de cortina de humo. Al eliminar los eslabones débiles de la cadena criminal, el gobierno de Río de Janeiro protege a los grupos gobernantes, que permanecen intactos y, no me sorprendería, están coludidos con sectores del mismo poder que pretende combatirlo. El «poder paralelo» es solo palabrería. Lo que realmente existe es un gobierno que negocia su presencia y se beneficia del control de la pobreza y la violencia.

Ante este escenario, el gobierno federal reaccionó. El presidente Lula convocó a los ministros de Justicia, Derechos Humanos, Igualdad Racial y otros para monitorear la situación y reforzar la presencia federal en Río de Janeiro. Para Lula, la seguridad pública no es una guerra, sino una política de Estado que debe planificarse con base en la inteligencia, la integración y el respeto a la vida.

Mientras algunos se centran en el espectáculo, otros reafirman su compromiso con la democracia y los derechos humanos. La diferencia radica en comprender que el problema de la violencia no se resuelve con armas, sino con educación, oportunidades y una presencia real del Estado donde más se echa en falta: en las favelas, en los callejones, en las calles secundarias, en las historias truncadas por las balas.

Cuando el Estado (el gobierno de Río de Janeiro) mata, también muere un poco, como dice la canción de O Rappa: «Quien dispara, muere». Muere la confianza, mueren los derechos, muere la esperanza de un país que aún sueña con la justicia. Ojalá esta tragedia sirva, al menos, para romper el ciclo de indiferencia. Porque la seguridad pública no se logra con derramamiento de sangre, y la política debe servir para promover la vida: la vida de todos, sin excepción.