¿Qué democracia?

Tan pronto como Carlos Nelson Coutinho publicó su obra clásica "La democracia como valor universal", la izquierda se vio obligada a enfrentarse a la democracia. ¿Qué democracia? ¿Qué es la democracia?

En la perspectiva tradicional, clasista, la democracia sería la democracia burguesa. Una concepción formal que afirma la igualdad ante la ley —en todas sus constituciones—, pero la contrasta con profundas desigualdades en la realidad concreta.

Brasil siempre ha sido el mejor ejemplo de esta paradoja. Desde el fin de la dictadura, se ha considerado una democracia. Sin embargo, ha coexistido con las mayores desigualdades conocidas.

No cabía duda de que Brasil había dejado de ser una dictadura. Los militares habían ocupado por completo el estado, militarizando la institución. Decidieron entre ellos quién sería el nuevo presidente del país, quien luego fue aprobado por el Congreso, completamente subordinado a las Fuerzas Armadas.

Pero la democratización del Estado y la vida política coexistió con las mayores desigualdades sociales, económicas e incluso políticas. Quienes lograron ser elegidos para cargos importantes casi siempre provenían de las élites gobernantes.

¿De dónde surge entonces el concepto de «democracia como valor universal»? Es la idea de que debemos luchar para extender la igualdad jurídica a la igualdad real. Se trata de construir un Estado que no solo afirme la igualdad formal, sino que también sea un instrumento para lograr la igualdad real entre las personas.

Los gobiernos del Partido de los Trabajadores avanzaron en la construcción de la igualdad económica, social y política para todos. La elección y reelección de Lula representaron un avance en la democratización del Estado. Por primera vez, un líder sindical, un trabajador y un nordestino pobre se convertía en presidente de Brasil.

Pero esto, en sí mismo, no cambia la naturaleza clasista del Estado brasileño. Esto permitió la implementación de políticas contrarias a los intereses dominantes. El modelo imperante hasta entonces era el de la concentración del ingreso, la exclusión social y el favoritismo a los intereses del gran capital y, en especial, del capital financiero, que se nutre de la mercantilización de las relaciones sociales, la financiarización de la economía y las altas tasas de interés.

La priorización de las políticas sociales contradice los intereses y el modelo dominante de la hegemonía del capital financiero. Sin embargo, implementada solo durante unos pocos años, con interrupciones, no logra revertir la estructura económica y social imperante, cuyo eje central aún es el capital especulativo.

Un gobierno democrático y antineoliberal coexiste con esta estructura económica. Por eso es un período contradictorio.

Además, el gobierno debe posicionarse contra el poder conservador de los medios de comunicación, que se opone duramente a Lula, basándose en aspectos absolutamente secundarios, sin confrontar el carácter social progresista del gobierno.

El gobierno debe lidiar con la falta de mayoría en el Congreso, lo que lo obliga a seguir una política de alianzas con sectores del bloque centrista, incluso de la derecha, lo que dificulta la implementación de una política coherentemente democrática y antineoliberal.

La democracia es un valor universal en el Brasil actual, como afirma el gobierno del Partido de los Trabajadores. En este sentido, Carlos Nelson Coutinho estaría satisfecho si aún estuviera con nosotros. Pero su práctica choca tanto con la estructura estatal como con el propio sistema político, que aún no se han democratizado, así como con una estructura económica aún centrada en el capital especulativo y la acción efectiva de los medios de comunicación.

La democracia se está convirtiendo en un valor universal, pues los sectores dominantes de la izquierda brasileña le otorgan la importancia que merece la concepción original de Carlos Nelson Coutinho. Pero su implementación requiere una mayoría de izquierda dentro del Estado y la hegemonía de la concepción democrática y antineoliberal que representa el Partido de los Trabajadores (PT), como hegemónica en la sociedad en su conjunto.