Red Globo versus oligarquías partidarias: ¿partera de la “nueva política”?

La crisis actual tiene múltiples facetas, y una de las más difíciles de comprender es la legitimidad de las élites políticas. Esta legitimidad se ha visto afectada por múltiples factores que difícilmente podrían enumerarse y describirse en profundidad en esta nota. La multiplicidad de interpretaciones que enmarcan la situación en términos de moralismo y ética cae en la pedantería de ignorar los intereses, recursos, alianzas y acciones de los actores.

En este sentido, se reconoce que muchos, si no la mayoría, buscan comprender la crisis política en términos de una crisis moral y ética. Dichos análisis se oponen a la ruptura maquiavélica (siglo XV) que expuso el núcleo de la política como una disputa de intereses a la que se movilizan recursos. Es en este punto donde una minoría de analistas se equivoca menos al considerar esta cuestión central. Es en este punto que dichos marcos buscan comprender la pérdida de legitimidad entre los príncipes y quienes aspiran a serlo.

Otro punto es que el asunto aquí planteado no está (por el momento) relacionado con los nombres mencionados ni con los recursos de cada uno. Dejaré ese punto para otra ocasión. Tampoco se relaciona con los sucesos de la semana pasada (lunes de julio de 2017), en los que, en el mismo evento, se enterró la CLT (Consolidación de las Leyes Laborales) y Lula fue condenado a prisión. Simbólicamente, toda la clase trabajadora fue condenada allí. La pregunta es: ¿con qué legitimidad se hace esto? Ese es el punto central de esta nota.

La legitimidad burocrática, expresada en la adhesión a las normas y códigos legales, personificada en la figura de Moro, solo cobra verdadero apoyo con el barniz mediático que intenta encubrirlo como un héroe de la justicia. Y no basta con proclamar que esta legitimidad no existe, porque fue efectiva. Más allá del poder burocrático, la aquiescencia al poder depende de la sumisión a la tradición y al carisma (las tres fuentes de dominación, como nos recuerda Weber). Las tres están en crisis actualmente, y lo están aún más en la actual crisis política y económica.

El punto principal de la crisis de legitimidad se relaciona con su carácter circunstancial o estructural en la democracia, destacando las acusaciones de corrupción como capaces de erosionar los gobiernos; o, más profundamente, con el conjunto de demandas insatisfechas, que evidencian crisis democráticas, donde la ruptura democrática misma es una posibilidad. En este contexto de incertidumbre, cabe destacar dos corrientes convergentes de interpretaciones a nivel internacional y local:

<> aquellos que ven la crisis como resultado de un proyecto de restricción sistémica del espacio democrático a nivel global (entre los que destaca Chomsky, a quien mencioné antes);
<> o a nivel local, la dificultad histórica de incorporar a las masas al proceso político (Jessé Souza y Mara Telles, entre otros);

A estas opiniones, añadiría que parte del problema también se deriva, en amplias posiciones del espectro ideológico y partidista, de la brecha generacional que separa a los líderes políticos de una parte considerable de la población económicamente activa. Una brecha generacional es más que una simple diferencia de edad; la diferencia de edad en sí misma expresa una brecha comunicacional, etaria y simbólica entre líderes formales y seguidores informales.

Es a través de la brecha generacional que Globo ha captado porciones del poder burocrático para atacar las fuentes tradicionales de poder, expresadas en las élites partidarias, y el poder carismático, personificado en la figura de Lula. Al mismo tiempo, Globo sabe que el poder burocrático no se sostiene por sí solo, y se embarca en una guerra a vida o muerte para construir nuevas fuentes de poder tradicional, invirtiendo en el apoyo de las élites políticas cambiantes, ya sea dentro de los partidos o con nuevos partidos, pero sobre todo con nuevos líderes jóvenes y carismáticos, a pesar de que estos tienen cada vez menos poder político frente a las fuerzas del mercado.

Esto, por lo tanto, implica la captura del poder político tradicional y carismático por parte de una nueva élite burocrática subordinada a los medios de comunicación y conectada al capital internacional. Es dentro de esta profunda brecha generacional que he sostenido durante mucho tiempo que la creencia en la legitimidad del golpe también depende de la eliminación del poder de la élite política y judicial tradicional para dar paso a una élite más joven, pro-mercado, articulada y subordinada a los medios de comunicación, especialmente a Globo, que está íntimamente ligada a los centros del capitalismo global. La crisis pone de relieve un problema, pero aún más importante, abre una oportunidad única para ciertos actores.

En el caso de Globo, se trata del papel vanguardista de la conciencia y la formación del subconsciente nacional, capaz de conciliar conflictos y fusionar la aquiescencia letárgica entre los miserables y la clase trabajadora. Los Marinhos son los Lenin de 2016. Solo confían en quienes pueden controlar, pero también saben que la crisis abierta es tan profunda que la timidez y la postura vacilante de las facciones ponen en peligro el golpe mismo y abren espacio y oportunidades para su papel de dominio.

Sin los implacables ataques de Globo contra el poder judicial, la élite paulista y toda suerte de zombis, no habría habido golpe de Estado en 2016, y difícilmente habría ocurrido. Pero las frutas no van solas a la canasta, ni crecen en el campo como hongos después de la lluvia. Globo sirvió como articulador entre diversas élites que conspiraron contra Dilma, Lula y el PT, luchando por un papel central en la dirección política del gobierno.

Temer es un puente hacia el pasado en cuanto a la formación del imaginario nacional. Es un puente hacia el siglo XIX, donde la villanía repugnante, la total falta de escrúpulos y la falta de discreción necesarias para una élite dominante se mezclan con la brecha aún mayor entre esta élite y el grueso de la población económicamente activa (PEA), de entre 25 y 35 años. Nos aventuraríamos a decir que, si el problema de la izquierda es que se diferencia de este grupo por una generación, el problema de los villanos es de dos o más generaciones.

Globo sabe que necesita una élite más joven para dominar este GPEA (el panorama político de Globo) y hará todo lo posible para lograrlo. La legitimidad y los recursos para ello no solo provienen de su papel como uno de los principales orquestadores del golpe —una legitimidad que puede o no ser reconocida por otras facciones, basada en una miríada de favores—, sino también de su capacidad para generar consenso, aquiescencia y pasividad promercado.

Este papel microsociológico del poder mediático y su conexión con el núcleo intelectual del capitalismo global es lo que hace que la emisora ​​sea única en este proceso.

Hay múltiples focos en el golpe. Destacamos (1) el núcleo burocrático-judicial (Golden Boys MPF/ Moro/PF vs. la antigua élite judicial), (2) el núcleo ideológico (Globo, Civitas, etc.), (3) el núcleo económico (la élite paulista, el capital financiero internacional, las constructoras que negociaron acuerdos con el fiscal), (4) el núcleo político (PSDB vs. PMDB). Actualmente, con las luchas internas entre las diversas facciones, la batalla abierta entre las dos primeras es evidente.

Las razones de esta disputa, que difiere solo en cuanto al liderazgo posterior y no en el ataque a la clase trabajadora, se relacionan con los costos operativos de la política. En una batalla inicial, previa a la actual, el núcleo ideológico, burocrático y político abrió fuego contra un segmento de los capitalistas nacionales para derrocar al PT (Partido de los Trabajadores) del gobierno. Este fuego de artillería tuvo consecuencias, ya que estableció de inmediato la subordinación de los clanes empresariales previamente alineados con el desarrollismo petista de Lula, y los costos tradicionales de la corrupción con los demás clanes.

Al mismo tiempo, el núcleo ideológico y económico, junto con partes del núcleo burocrático, promueve la reducción y subordinación de la política, incluso la tradicional y conservadora, en favor de priorizar las relaciones de mercado. Este es el sueño dorado de estas facciones. Esto se debe a que el principio de maximizar las ganancias mediante la explotación de la plusvalía busca pagar comisiones operativas cada vez más bajas a los políticos, ya sea mediante la corrupción o mediante políticas redistributivas (de izquierda).
Las facciones ideológicas, económicas y burocráticas han librado una batalla campal para debilitar y subordinar a las instituciones políticas en su conjunto, reduciendo su papel posterior a la gestión del mercado y la represión. Si bien este es el resultado deseado, no se trata de convertirlas directamente en acción sin oportunidades reales. Una parte considerable de la élite política que domina el panorama partidista llegó al poder durante el proceso de democratización, y esta élite ahora está cerca de retirarse o ya se ha retirado, aunque aún ostenta el poder. Ese es el problema.

La creencia de gran parte de la población económicamente activa, cuyos hábitos de consumo aumentaron durante los años dorados del Partido de los Trabajadores de Lula, es frágil en cuanto a su conexión con el aparato político. Por eso, la brecha de mercado en su conciencia abre una puerta inagotable a la idiotez. Tanto para la clase media tradicional como para la mayoría de los que ascienden, se prioriza el mercado, no el Estado, el dinero, no las personas.

El ascenso social sería el resultado de su nobleza latente, no de la convergencia entre el esfuerzo y un entorno de oportunidades creado por el Estado. Aquí reside el límite de la conciencia de clase de gran parte de esta generación. Fue en esta brecha donde los aparatos ideológicos del mercado, en particular Globo, Civita, etc., reforzaron el vínculo entre la permeabilidad de la clase media tradicional y la movilidad social ascendente mediante la convergencia ideológica.

Por otro lado, los grupos de extrema derecha, formados principalmente por los fracasos de la clase media baja de la era Lula-PT, actuaron aprovechando la debilidad de la baja inmunidad psicológica, aprovechando especialmente las redes sociales y las aplicaciones de comunicación para sembrar el miedo y el odio en la sociedad. Sin embargo, aunque los medios tradicionales han perdido una parte considerable de su poder, siguen siendo fundamentales para la producción y difusión de contenido, apoyándose tanto en sus vastos recursos como en la construcción de reputaciones creíbles que el público utiliza para sustentar sus posiciones individuales, incluso si estas son puramente por costumbre.

Cabe señalar que las oleadas de noticias falsas, con efectos devastadores y generalmente relacionadas con el surgimiento de nuevas tecnologías y guerras (el florecimiento de la prensa después de la revolución industrial), el papel de la radio antes y después de la Primera Guerra Mundial en la propaganda bélica, el papel del cine y la televisión, el papel creciente de internet, y ahora de las redes sociales, siempre han estado relacionadas con la producción y difusión de contenidos con intenciones ideológicas, siendo las noticias falsas parte de la disputa política.

Es en el interregno entre la difusión de una nueva tecnología y la capacidad/habilidad/resiliencia individual para resistir la propaganda y distinguir los hechos y fuentes verificables de las mentiras, que se propaga el pánico. Mientras los individuos no desarrollen anticuerpos contra las mentiras, se ven afectados por ellas y por la propia sociedad. En otras palabras, cuando las personas pierden el sentido de lo verdadero o lo falso, se vuelven frágiles en cuanto a los puntos de referencia para orientarse y posicionarse en relación con la realidad. Desarrollar el discernimiento requiere tiempo y experiencias concretas con el fracaso y la ilusión.
El papel de la desinformación, debido a su contenido y multiplicidad, se convierte tanto en el reloj y la dulce voz del péndulo del hipnotizador como en el ruido que impide oír un tren, un coche, un avión, la música o el llanto de un bebé a pocos metros de distancia. Muchas de estas tecnologías sociales y psicológicas de distorsión de la realidad convergieron gracias a intereses externos, donde el software para mapear perfiles individuales permitió nutrir la conciencia no a través de monitores de televisión, sino directamente a través de las pantallas de los teléfonos móviles.

Las revoluciones de colores que llevaron a la entrega de las reservas de petróleo en el norte de África y Oriente Medio y a la captura de antiguas repúblicas comunistas, más recientemente Ucrania, por la OTAN, no son una fantasía de teóricos de la conspiración.

En el caso de Brasil, la transición demográfica ha dado lugar a un alto porcentaje de la población joven en puestos productivos, con una diferencia de edad de al menos una generación con respecto a la élite política. Existían y existen profundas condiciones, que podrían exacerbarse, para una crisis de legitimidad. Si bien en otras épocas el poder de la gerontocracia brasileña asumió características menos conflictivas, la llegada de rápidos cambios culturales, sociales y comunicacionales ha creado las condiciones para que la brecha de legitimidad se profundice.

Este efecto no se resolvió con la incorporación de las nuevas generaciones a la escena política. Porque dicha socialización política dentro de los partidos y movimientos sociales no se produjo. El petismo lulanocentrista apostó por la integración, necesaria, cabe decir, para el consumo en el mercado. Fue en este vacío que las nuevas tecnologías encontraron un terreno fértil e indiscutible, donde todo tipo de patologías pudieron encontrar individuos crédulos, susceptibles de movilizarse para derrocar a Dilma en 2014.

Los costos estratosféricos en que incurren los golpistas para monitorear las redes sociales, difundir bots y borgs y crear una diferencia de voto entre Aécio y Dilma precisamente en los grandes centros urbanos de la región Centro-Sur, donde el consumo de teléfonos inteligentes e internet es mayor, son sintomáticos de las operaciones de guerra que aún vivimos en la lucha por la conciencia.

Las condiciones necesarias ya existían; lo que faltaba era credibilidad interpersonal en el intercambio de contenido para resonar con la unidad del movimiento "Fuera Dilma". Diversos estudios han señalado factores económicos, la sequía y la parálisis decisoria en el Congreso, así como el componente propagandístico. El terreno fértil donde estos factores alcanzaron las proporciones observadas requiere mayor estudio.

Junio ​​de 2013 congregó varios factores, pero lo que me llama la atención es dónde estaban esos jóvenes del grueso de la población económicamente activa que no pertenecían a partidos políticos ni movimientos sociales. Se movilizaron en gran medida por los efectos de la guerra psicológica impulsada por las nuevas tecnologías. Esta característica disruptiva profundizó el problema de legitimidad, que difícilmente resolverá el liderazgo tradicional.

Esto también es una mezcla de la Teoría de la Ley de Hierro de las Oligarquías (véase Michels) con la guerra psicológica y de mercado en el estado más sofisticado que he visto con mis propios ojos. La esencia de la estrategia reside en la idea de que cualquier ataque a los políticos tradicionales y al sistema de partidos requiere una nueva élite a la que pueda dirigir/subordinar directamente.

A medida que los partidos políticos cerraban sus puertas a los jóvenes, estos se deslegitimaron dentro de los partidos. El hecho de que los votantes hayan dejado de votar y que el Congreso conservador electo sea aún más invulnerable a los jóvenes ha intensificado el conflicto. Los nuevos partidos, directamente vinculados al sistema financiero, y los esfuerzos de rejuvenecimiento superficial de los partidos mediante la selección de nuevos líderes han sido eclipsados ​​por el curso de los acontecimientos.
En parte, junto con el electorado, los fragmentos del sistema político y electoral brasileño, antes señalados hacia el antipartidismo y la alienación, ahora están emergiendo, reagrupándose en el extremismo de derecha, donde la salida fascista de Bolsonaro encuentra un profundo apoyo a través de la capilaridad de grupos neonazis y neofascistas, y aquellos con apoyo latente/explícito a la dictadura militar.

Globo pretende subordinar a estas facciones debido a su naturaleza partidista y polarizadora en la sociedad, alejándose de las narrativas de conflicto acomodaticias y serviles presentes en las telenovelas. Globo ataca a los verdaderos actores de la política en las noticias, mientras apacigua la conciencia nacional con historias de Cenicientas en las telenovelas.
Sin una nueva narrativa que reagrupe y acomode los conflictos de la sociedad brasileña, la probabilidad de que las contradicciones se acumulen hasta el punto de hacerse explícitas y, de ahí, escalar a conflictos políticos a gran escala, aumenta con cada paso. Este es el temor, pero también el escenario estratégico en el que la empresa busca legitimarse: la manipulación psicológica de las masas.
Se desconoce dónde, se desconoce cuál será el detonante, pero lo que sí se sabe es que, en algún momento, el polvorín de las diferencias regionales, raciales y de ingresos podría desembocar en una guerra campal. La Venezuela que Globo concibió y produjo podría hacerse realidad una vez que los trabajadores y los pobres, los suburbios empobrecidos, no vuelvan a su habitual letargo bovino hacia el sacrificio y la matanza diaria mediante la venta de su fuerza de trabajo.
Así como en la transición entre el fin de la dictadura y la redemocratización, Globo produjo un Collor como reclamo para lo nuevo de la política, en oposición a lo viejo de la política tradicional y de la izquierda jurásica, la emisora ​​es igualmente consciente de que necesitará de ese nuevo nombre, y lo inventará, para barnizar de legitimidad su narrativa ante los diversos segmentos de la sociedad.
La crisis fue una oportunidad no sólo para sacar a Dilma, Lula y el PT del gobierno y reinstalar a una vieja élite, sino que para su continuidad necesitará una nueva y joven élite pro mercado, no comprometida con las tradicionales redes de intereses que forman las relaciones en el corazón de la sociedad brasileña.
En sentido estricto, estas élites partidarias, incluso en pueblos pequeños, presentan una brecha de al menos una generación entre el liderazgo político y el núcleo de la población económicamente activa. Por otro lado, gran parte de la conciencia de esta masa se ha distanciado de este liderazgo tradicional y ha sido capturada por mecanismos de guerra psicológica. (Abordé el tema de la guerra psicológica y las operaciones en otras notas, véanse 1, 2, 3, 4 y 5).
Así como esta "conciencia" o "alienación" política, en el sentido mannheimiano de formación de ideología, ha sido formada directamente por los medios tradicionales y con el apoyo tecnológico para mapear perfiles individuales, y por lo tanto no mediada o legitimada a través de los partidos y políticos tradicionales, se ha convertido en el modus operandi de la vieja política, obsoleta para la producción de legitimidad.

Sobre todo, el dominio contra la izquierda política depende de que una nueva y joven élite gobernante promercado gane poder y ejerza poder y autoridad sobre la población en su conjunto mediante una narrativa nueva e inclusiva que subordina los conflictos. Como bien señala Weber, ningún dominio se ejerce únicamente mediante la fuerza y ​​las normas burocráticas.

Los intentos de convertir a Moro en un héroe y demonizar la imagen anticuada de Temer forman parte de la misma lógica contra los trabajadores. Temer no crea legitimidad política mediante la propaganda; de igual manera, Moro carece de carisma suficiente como para que la inversión en su imagen sea excesiva, lo que no logra generar el consenso que se esperaba de él ni le permite dominar la casta judicial a la que está burocráticamente subordinado.

Para continuar el golpe, Globo atacó y destruyó a parte de los capitalistas nacionales, y es de esperar que tengan los medios para tomar represalias en algún momento. Los flirteos de Globo con la élite judicial, el esfuerzo por dominar el gobierno de Temer, la inversión en convertir a Luciano Huck y su proselitismo de la asistencia social barata en el nuevo héroe de la clase trabajadora pobre han sido el ejercicio del poder ideológico y político para que la familia Marinho pueda seguir siendo el centro prominente del poder durante las próximas décadas.

No se trata solo de las deudas de la emisora. El dominio político en Brasil durante el último medio siglo se ha visto respaldado y contrarrestado por el papel de la emisora. Y sabe que, si quiere sobrevivir en los próximos años, tendrá que adoptar una postura agresiva hacia el centro del poder que antes ocupaba informalmente, pero que, de hecho, se encontraba dentro del sistema nacional de poder.

Globo interpreta que la ideología legitimadora del mercado en Brasil depende de la centralidad de su papel como medio de comunicación que moldea conciencias. Necesita compensar sus activos financieros, pero también adaptarse a nuevas oportunidades. Aunque no ha tenido éxito en sus negocios, cree que su papel central como capital ideológico debe ser sobrecompensado.

No es que Globo no reconozca nuevas legitimidades para el capital en nuevos procesos, sino que cree que su conocimiento histórico y la comprensión de las tensiones sociales, su psicología de telenovela y su terror periodístico son de suma importancia para el equilibrio político de Brasil como nación subordinada. Es este papel de la conciencia dentro del mercado el que está siendo atacado por las nuevas tecnologías.

En resumen, interpreto el enfoque de Globo como un intento de obtener los mismos ingresos que antes por un papel que sigue siendo importante, aunque cada vez menos, en la formación de la conciencia de los pobres y de parte de la clase trabajadora. Por lo tanto, discrepando de quienes consideran que el crecimiento de internet y sus competidores debilita a esta empresa, lo que estamos presenciando no es el canto del cisne de la emisora, sino el preludio de sus planes futuros que, de no controlarse, se perpetuarán.

Globo busca a los jóvenes de oro del mercado como una élite subordinada en el poder. Al mismo tiempo, la compañía sabe que esto tiene límites, ya que los líderes políticos tienen una vida corta y sirven como experimentos de marketing y laboratorios mediáticos. Aun así, para lo que importa —el poder inmediato como medio para alcanzar el poder estratégico— son indispensables, y por lo tanto, Globo realiza ampliamente tales experimentos.

Cada media temporada, lanza nuevos elementos radiactivos desde sus globos sonda, capturando y cooptando a potenciales líderes para su red de poder. Pero lo que importa, que es la preocupación central a nivel nacional y local, la intención más profunda de este ensayo, se relaciona con el hecho de que esta brecha de poder, como un vasto campo de oportunidad para Globo, sería menor si los partidos políticos tradicionales contaran con nuevos líderes que redujeran la brecha entre el grueso de la población productiva y el propio poder político y burocrático.

Como conclusión provisional de esta nota, o los partidos eligen un nuevo liderazgo en 2018, crean nuevas estrategias y formas de conectar con sus votantes y definen una relación específica con los medios de comunicación, o no sobrevivirán. Globo, como la facción más consciente, está trabajando para secuestrar las conciencias, moldeando nuevos liderazgos y redes de poder que trascienden a los partidos. Queda por ver cómo reaccionará la izquierda a sus propios problemas y a sus adversarios, pero también a las oportunidades.

Como bien dicen los gerentes y profesionales del marketing de alto rendimiento, incluso en tiempos de crisis, la innovación puede surgir. Sin embargo, el impulso, la base y la sincronicidad entre las masas y el liderazgo son más que un simple juego de luces y prestidigitación; son un vínculo capaz de dar consistencia al tejido social, moldeándolo. La vieja guardia conservadora supo renovarse mejor que la izquierda, y esto se puede apreciar en el cabello engominado de los jóvenes empresarios y la joven élite judicial (neohipsters), así como en los jóvenes sentados en los púlpitos de las sectas neopentecostales y el catolicismo tradicionalista.

La ambición de poder y la falta de respeto hacia las élites tradicionales (las élites negras contra blancas en el PSDB, por ejemplo) complican la lucha por el control de la maquinaria de poder. En la burocracia, la baja permeabilidad se ha visto socavada por la afluencia masiva de nuevos funcionarios que, en el poder judicial, han pisoteado a las élites tradicionales. La clase trabajadora, a su vez, necesita urgentemente un nuevo liderazgo forjado en el calor del momento. Más que nunca, la experiencia, la resiliencia, la sabiduría y la fuerza de los "viejos osos" serán de poca utilidad sin la creatividad, la agilidad y la velocidad de los jóvenes combatientes.

La creencia de que el legado político de Lula resolverá este problema es una ilusión que me gustaría mucho creer. Las generaciones más jóvenes se inclinan cada vez más hacia el fascismo, y el hecho de que entre los jóvenes el candidato de extrema derecha tenga el doble de penetración que el antiguo PT (Partido de los Trabajadores) es sintomático de que algo anda mal. Lo que anda mal hoy es resultado de la ley de hierro de las oligarquías, creada durante los años dorados del PT de Lula.

De esta forma tan desagradable, tras el apogeo del Partido de los Trabajadores de Lula, sus adversarios prepararon con calma su entierro. Lo apuñalaron a media tarde y sangró hasta el final del día. Ni siquiera ha amanecido. Sin embargo, antes de que amanezca, urge que este viejo cuerpo (aunque no tan viejo como el de otros partidos) se rejuvenezca, para que no sea enterrado junto a su líder supremo. Sin esto, el lento declive del partido será una constante en los próximos años.

Y aunque sabemos qué hacer y el escenario está abierto en varios aspectos, la única certeza ahora es que no se hará nada verdaderamente nuevo, ya que el Partido de los Trabajadores aún depende en gran medida de cosechar los frutos que no ha sembrado. Lo que ha sembrado en términos de políticas públicas y movilidad social no se ha traducido en conciencia de clase ni en organización partidaria.

Sus líderes creían en el republicanismo y que los efectos de la economía se traducirían automáticamente en un amplio apoyo al partido, mucho más allá de su base tradicional. Todas estas creencias persisten en la misma medida en que permanecen desconcertados, inconscientes de lo que les ha golpeado. Mientras tanto, la izquierda y la clase trabajadora sufrirán nuevos golpes, consolidando así un ciclo político que no se cerrará hasta dentro de unos 20 o 30 años.