Bajo grave riesgo, los pueblos tradicionales nos muestran el camino
Los Pueblos y Comunidades Tradicionales y los Pueblos Originarios (Indígenas) nos están mostrando el camino a seguir para evitar la extinción de la humanidad.
Del 9 al 13 de septiembre de 2024 participamos en el histórico VII Coloquio Internacional sobre Pueblos y Comunidades Tradicionales – Primavera de los Pueblos hacia la COP-30: Ancestralidad, Justicia Climática y Derechos TerritorialesCon este tema, el VII Coloquio se realizó durante los tres primeros días en Unimontes, en Montes Claros, al norte de Minas Gerais, y durante los dos últimos días, en la exuberante Comunidad Quilombola de Lapinha, que, en el municipio de Matias Cardoso, lucha por la demarcación de su Territorio Tradicional, a orillas del río São Francisco, en el norte de Minas Gerais, casi en la frontera con Bahía.
Viajando de Belo Horizonte a Montes Claros, atravesamos parte del monocultivo de eucaliptos más grande del mundo, que comienza en Sete Lagoas, pasa por el municipio de Curvelo, con más del 80% de su territorio cubierto de eucaliptos, y se extiende por el valle de Jequitinhonha a lo largo de más de 500 km. Lamentablemente, en Minas Gerais, tras la devastación del Cerrado por carboneros para alimentar el hambre de las acerías, el Cerrado, madre de las aguas, se plantó en el Cerrado, madre de las aguas, a partir de las décadas de 1970 y 1980. «Eucalipto, la madera segura que dobla la vida de los pueblos» es el título de uno de los numerosos folletos producidos por la Comisión Pastoral de la Tierra de Minas Gerais (CPT/MG). Los monocultivos de eucaliptos, vampiros de las aguas, desertifican territorios, expropian a los campesinos y los expulsan a las afueras de las ciudades.
En la BR 135, Carretera João Guimarães Rosa, desde la BR 040 hasta Montes Claros, a lo largo de unos 300 km, tuvimos que pagar seis peajes, cada uno a R$ 9,60. Total: R$ 57,60. Estamos experimentando la restricción del derecho a ir y venir, garantizado por la Constitución de 1988. Con las carreteras privatizadas bajo concesión, dejan de ser bienes comunes, condiciones objetivas para garantizar el derecho a ir y venir de todas las personas, y se convierten en mercancías para que las empresas generen ganancias y acumulen capital. Esto restringe severamente el derecho a ir y venir de la población empobrecida, ya que las tarifas se encarecen. Es injusto que no solo se privaticen las carreteras federales, sino también las estatales se entreguen a concesiones. Lo que es justo es que las carreteras construidas con dinero público por los gobiernos federal o estatal sigan siendo bienes comunes que garantizan el derecho a ir y venir de todas las personas. Para quienes pertenecen a la pequeña burguesía, pagar peajes no supone ninguna diferencia (¡los ricos viajan en avión!), pero para los pobres, viajar por autopistas de peaje es mucho más difícil. No podemos considerar normal, ni mucho menos justo, privatizar las carreteras y pagar peajes. Injustamente, el gobernador Zema está imponiendo otro proyecto brutal a la población de Minas Gerais: el Rodoanel en la Región Metropolitana de Belo Horizonte (RMBH). Será otra autopista privatizada que servirá de infraestructura para que la minera Vale S/A y otras empresas mineras expandan la minería en Belo Horizonte y la RMBH, lo cual es insoportable y socioambientalmente insostenible. Zema ya ha expropiado 14,5 millones de metros cuadrados de tierra, y más de 15 familias serán desposeídas para construir este infame y megalómano Rodominério en la RMBH. Los Pueblos y Comunidades Tradicionales no fueron consultados, como lo exige el Convenio 169 de la OIT. Exigimos que el Poder Judicial acoja las Acciones Civiles Públicas de la Federación Quilombola y del Ministerio Público Federal que demuestran una serie de ilegalidades en el proyecto “Rodoanel” en la RMBH.
En el 7.º Coloquio, fue maravilloso presenciar la sabiduría de las personas de los Pueblos y Comunidades Tradicionales y su valentía en la lucha por sus derechos, comenzando por la lucha por la demarcación de sus territorios. Fue hermoso escuchar a maestros de la sabiduría de las luchas populares como el Sr. Braulino Caetano dos Santos, el Cacique Anália del Pueblo Indígena Tuxá, Oscarino Aguiar Cordeiro de Serranópolis, en el norte de Minas Gerais, y tantos otros. Ellos expresan el conocimiento más profundo de la cultura de los pueblos indígenas y tradicionales y señalan el camino a seguir en la lucha por los territorios y todos los derechos. También fue hermoso ver a profesores e investigadores comprometidos con la causa de los Pueblos Tradicionales y produciendo conocimiento que contribuye a la lucha por la emancipación y liberación de la Madre Tierra y sus hijos e hijas.
Los días 12 y 13 de septiembre de 2024, el VII Coloquio Internacional continuó en la Comunidad Quilombola de Lapinha, en Matias Cardoso, a orillas del río São Francisco, junto al Parque Estatal Lagoa do Cajueiro. La bienvenida, la mística ancestral y la historia de lucha de más de 20 años del Quilombo da Lapinha fueron inolvidables. Fue inolvidable y estimulante ver allí a cientos de representantes de comunidades tradicionales: quilombolas, indígenas de diversos pueblos, geraizeiros (gente de la tierra), catingueiros (gente de la tierra de la tierra de los groteiros), vazanteiros (gente de la tierra de la tierra de las aguas...).
Fue indignante enterarse el 12 de septiembre que el exgobernador de Minas Gerais, Romeu Zema, había firmado el decreto No. 48.893. En medio de una sequía histórica y gigantescas nubes de humo cubriendo los cielos de Brasil, y lluvias, como la de Rio Grande do Sul, que llegó con aguas tóxicas mezcladas con cenizas de los incendios, en un estado de calamidad pública aún no declarado por el gobierno, con personas inhalando hollín invisible que se aloja en los alvéolos pulmonares y causa graves enfermedades respiratorias, el gobernador de Minas Gerais, en otro ataque perverso a los Derechos de los Pueblos y Comunidades Tradicionales y la Naturaleza, publicó un DECRETO el 11 de septiembre de 2024, que viola el derecho de los Pueblos y Comunidades Tradicionales a la Consulta Libre, Previa, Informada, Consentida y de Buena Fe, y favorece el avance de proyectos de capital a gran escala que causan muerte y devastación en territorios tradicionales y comprometen las condiciones de vida de la sociedad en su conjunto y la biodiversidad. El Decreto en sí mismo constituye una aberración jurídica, ya que el Convenio 169 de la OIT no exige la plena aplicación de la normativa. Un decreto similar emitido por el Gobernador de Pará ya fue anulado. Desde 2003, cuando el Convenio 169 de la OIT entró en vigor en Brasil, sus disposiciones son de obligado cumplimiento y ningún organismo gubernamental puede incumplirlo ni limitar los derechos que contempla. Además, no ha habido participación ni consulta con los Pueblos y Comunidades Tradicionales, lo que viola el Artículo 6 del mencionado Convenio. El contenido de este decreto es prácticamente idéntico a la infame Resolución SEDESE/SEMAD, revocada tras una importante presión de los Movimientos Sociales, los Pueblos y Comunidades Tradicionales. Este decreto, plagado de ilegalidades e inconstitucionalidades, pretende amordazar y aniquilar los derechos de los Pueblos y Comunidades Tradicionales protegidos por el Convenio 169 de la OIT.
Exigimos la derogación y anulación inmediata del Decreto n.º 48.893/2024, garantizando plenamente el derecho de las Comunidades y Pueblos Tradicionales a la autodeterminación. En estos momentos, cuando la tierra gime con dolores de parto (Romanos 8:22), es urgente impulsar luchas concretas en los Territorios, en defensa de los Pueblos y Comunidades Tradicionales y de todos los seres vivos que conforman la comunidad que nutre a nuestra Madre Tierra. Un Decreto como este en tiempos de Emergencia Climática es absurdo. Las sirenas de los fenómenos extremos suenan con fuerza. ¡Deroguen y anulen el Decreto 48.893/24, YA! Exigimos a todas las autoridades que se comprometan a revocar este brutal Decreto.
Sentí y observé que las gigantescas nubes de humo causadas por los incendios provocados que asolan Brasil y varios otros países son más densas en Belo Horizonte que en pueblos pequeños y zonas rurales. En Quilombo Lapinha, por ejemplo, donde se practica la preservación ambiental, el aire está menos contaminado. La semana pasada, la capital, São Paulo, tuvo el peor aire del mundo, la ciudad más contaminada. En otras palabras, los habitantes de las grandes ciudades serán los primeros en enfermar y morir en la brutal "pandemia de incendios", aún no declarada oficialmente, pero ya identificada por el Supremo Tribunal Federal, bajo el liderazgo del juez Flávio Dino, quien exige medidas urgentes de los gobiernos federal y estatal para enfrentar y superar la "pandemia de incendios".
Recuerdo la anécdota de la rana que fue colocada en una olla con agua fría. Encendieron un fuego debajo de la olla y el agua se calentó gradualmente. La rana, que al principio disfrutaba del agua tibia, se fue calentando poco a poco, pero cuando pensó en intentar salvarse, ya era demasiado tarde. Murió cocida por el agua hirviendo. También recuerdo a tres jóvenes que fueron puestos a dormir en una habitación con varias bombonas de gas. Esa noche, después de que se durmieran, se produjo una fuga de gas y, mientras dormían, se asfixiaron y fueron encontrados muertos a la mañana siguiente. En resumen, hermanos y hermanas, la humanidad vive un momento muy grave. Si no detenemos los grandes proyectos del capital —la minería depredadora, la agroindustria con monocultivos y el uso indiscriminado de pesticidas, la mano de obra esclava y la tecnología de punta, y la devastación de los biomas del Cerrado, la Amazonia, el Pantanal, la Mata Atlántica, las Pampas y la Caatinga—, moriremos lenta pero seguramente, pero a un ritmo que aumenta exponencialmente.
Los Pueblos y Comunidades Tradicionales y los Pueblos Indígenas nos muestran el camino a seguir para prevenir la extinción de la humanidad: la preservación socioambiental, que implica necesariamente la demarcación de todos los Territorios de los Pueblos Indígenas, Quilombolas y cientos de otros Pueblos y Comunidades Tradicionales en Brasil. La idolatría del mercado en una sociedad capitalista, una máquina brutal de destrucción de vidas, nos está llevando al abismo. Felices aquellos que se convierten ecológicamente y se convierten en activistas acérrimos por la preservación socioambiental y el rescate forestal.
Nota.: Los informes en vídeo que figuran en el enlace siguiente cubren el tema discutido anteriormente.
1 - ¡Viva el pueblo palestino! ¡Ay del Israel genocida y sionista! ¡Gran Grito! 30.º Grito de los Excluidos, BH/MG
https://www.youtube.com/watch?v=QWsZ_rGatjo
2 - Quilombo Sanhudo sin agua en Brumadinho/MG debido a la minería. ¿Hasta cuándo seguirá Vale S/A devastando?
https://www.youtube.com/watch?v=4nzUzxug8Jo
3 - Lucha contra Rodoanel/RODOMINÉRIO en RMBH, gran GRITO en el 30º Grito de los Excluidos, BH/MG, 09/07/24
https://www.youtube.com/watch?v=Uk9qwuuQ0OE
4 - "Comunidad Gitana de Calon, São Pedro, Ibirité/MG, 15 años en el territorio, no acepta el desalojo." Video 2
*Este es un artículo de opinión, responsabilidad del autor, y no refleja la opinión de Brasil 247.
