Sobre el llamado destino manifiesto

En su discurso inaugural, Donald Trump citó la llamada doctrina del Destino Manifiesto Estadounidense, afirmando que plantaría la bandera estadounidense en Marte. Pero ¿en qué consiste esta doctrina, que influye tan profundamente en la política interior y exterior de Estados Unidos?

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Traducida en una pintura de 1872 de John Gast titulada "American Progress", esta doctrina "anuncia una compleja y racista elaboración religiosa cristiana como justificación de la decisión de Estados Unidos de expandir su presencia en el planeta mediante la colonización de otros lugares", en palabras de Castiel Vitorino Brasileiro, en su obra "When the Sun Here Delayed: The Failure of Blackness" (Cuando el sol aquí ya no brilla: El fracaso de la negritud). En ella, Castiel utiliza la doctrina y la pintura para abordar "hechos históricos que comunican el olvido/aniquilación como pilar para la perpetuación de ciertas ontologías de la blancura europea". Una lectura densa pero profundamente sugerente.

Los orígenes de esta doctrina están directamente vinculados al genocidio de los pueblos indígenas, perpetrado por los norteamericanos blancos durante su expansión hacia el Pacífico. Es un intento hipócrita de justificar toda la violencia que cometieron, tal como lo hicieron los bandeirantes de São Paulo aquí en Brasil.

Sabiendo que no hay moralidad en las motivaciones de Trump, corresponde al mundo –y, insisto, a sus líderes– decir basta a este intento de invadir las economías, los territorios y las vidas de otras naciones, lo que incluye posibles nuevos genocidios, como quedó en evidencia en su propuesta para la Franja de Gaza.

A nosotros, como humanidad, no se nos permite normalizar estos movimientos del trumpismo y su horda. Es el mundo en su contra. Sus aliados son pocos en este momento. El Tío Sam nunca ha estado tan frágil.

Debemos resistir mediante el debate, definiendo las medidas de Trump con claridad y objetividad. Debemos rechazarlas con contramedidas económicas, como lo ha venido haciendo el gobierno chino. Debemos responder con responsabilidad cívica dejando de consumir los productos y servicios de sus empresas.

Ya han empezado a aparecer grietas en su propio bando. Es bien sabido que estas personas se mueven por sus propios intereses, nunca por los colectivos. Pero nos corresponde a nosotros, que creemos en un mundo basado en la igualdad de oportunidades, aprovechar la oportunidad y, dentro de nuestras limitaciones individuales, reforzar nuestra postura contra el aprendiz de emperador.