Sufrir con los que sufren: la relevancia de la compasión hoy.

Un manto de sufrimiento y dolor cubre a toda la humanidad, amenazada por la COVID-19. La cultura del capital, en la que vivimos, se caracteriza por el individualismo y una flagrante falta de cooperación. El Papa, en la isla italiana de Lampedusa, al ver a cientos de africanos llegar en barco desde África y ser mal recibidos por la población local, dijo casi entre lágrimas: «Nuestra cultura moderna nos ha quitado la compasión por nuestros semejantes; nos hemos vuelto incapaces de llorar». 

Parece que la inflación de la racionalidad instrumental y analítica nos ha provocado una especie de lobotomía: nos hemos vuelto insensibles al sufrimiento ajeno. El actual presidente es la prueba más trágica de esta indiferencia. Nunca visitó un hospital abarrotado de pacientes de Covid-19, muchos de los cuales fallecieron asfixiados. Sin ningún sentimiento, leyó en un discurso público una frase fría que le habían preparado, pero que, según él, no provenía de un corazón conmovido por las casi 600 vidas perdidas debido a sus políticas necrófilas.

La pandemia nos hizo descubrir nuestra profunda humanidad: la centralidad de la vida, la interdependencia entre todos, la solidaridad y el cuidado necesario. Nos hizo más sensibles. Nos devolvió la compasión.

Tener compasión no se trata de compadecerse de los demás ni de menospreciarlos. La compasión es la capacidad de sentir y compartir la pasión de la otra persona, susurrarle palabras de esperanza al oído, ofrecerle un hombro para llorar y decirle que estás ahí para ella en las buenas y en las malas; es poder llorar juntos, pero también animarnos mutuamente.

La compasión es un sentimiento humano transcultural. Se encuentra en todas las culturas: todos se inclinan ante los caídos y se inclinan ante la dignidad del sufrimiento ajeno.

Hace mucho tiempo, se descubrió una antigua tumba egipcia con esta inscripción, llena de compasión:Yo era alguien que escuchaba la queja de la viuda; yo era alguien que lloraba una desgracia y consolaba al afligido; yo era alguien que escuchaba los sollozos de la muchacha huérfana y enjugaba sus lágrimas; yo era alguien que tenía compasión de una mujer desesperada.Hoy, las familias de quienes fallecieron y se vieron afectados por la COVID-19, que dejó graves secuelas en quienes se recuperaron, nos instan a vivir esta faceta mejor de nuestra humanidad: la compasión. Santo Tomás de Aquino escribió en su... Summa Theologica La compasión es más excelente que el amor al prójimo; ésta se dirige hacia el otro; la compasión se dirige hacia el otro que sufre.

De la física cuántica, la cosmología contemporánea y la bioantropología, aprendemos que la ley fundamental de todas las cosas y del universo entero no es la competencia ni el triunfo de los más adaptables, sino la cooperación y la sinergia de todos con todos. Incluso con los más pequeños y débiles, quienes tienen derecho a vivir porque tienen su lugar en la totalidad de los seres y llevan en sí mismos un mensaje que todos deben escuchar. En este ámbito, la compasión entre todos los seres, más allá de los humanos, también es válida.

Se cuenta la siguiente leyenda de San Francisco, que sentía particular compasión por los leprosos, de la lombriz que no podía cavar un hoyo en la dura tierra del camino y a la que con compasión arrancaba y llevaba a la tierra húmeda, o de la ramita rota: 

Se encontró con un niño que llevaba palomas en una jaula para venderlas en el mercado. Le suplicó: «Buen niño, dame estas humildes e inocentes palomas para que no sean asesinadas y comidas por los hombres». El niño, conmovido por el amor inocente de San Francisco, le dio la jaula con las palomas. Susurrando, San Francisco les dijo: «Mis queridas hermanitas, tontas e ingenuas, ¿por qué se dejaron atrapar? He aquí que yo las liberaré». Abrió la jaula. En lugar de volar, se alinearon sobre su pecho y su capucha y no querían irse. San Francisco las llevó a la ermita y les dijo: «Multiplíquense como quiere su Creador». Tuvieron muchos polluelos. No se separaron de la compañía de San Francisco y los frailes, como si estuvieran domesticados. Solo alzaron el vuelo y se elevaron por los aires cuando San Francisco las bendijo y las dejó ir. 

Como se puede observar, la compasión, muy en línea con el budismo y la “Fundamento de la moralidadLa obra de Arthur Schopenhauer (1840), fundada íntegramente en la compasión ilimitada por todos los seres, no solo es de suma importancia para quienes sufren, sino para toda la creación. Concluimos con las inspiradoras palabras del Dalai Lama: «Creáis o no en Dios, creáis o no en Buda... Debemos compartir el sufrimiento ajeno. Aunque no se pueda ayudar económicamente, siempre vale la pena expresar apoyo moral y empatía. Esta debería ser la base de nuestras acciones. Que lo llamemos religión o no es lo de menos».Lógica del amor(1998) Lo que importa es la compasión.