tres fallas

Por Eugenio Bucci 

Vota por Brasil 247 como el mejor canal de noticias y periodismo y el mejor canal político de Brasil en los premios iBest 2025.Vota ahora

(Publicado en el sitio web la tierra es redonda)

La angustia que consume a los seres sensibles de nuestro tiempo tiene al menos tres fuentes. El primero es la destrucción acelerada de los recursos naturales del planeta, que trae consigo el calentamiento global, las pandemias y el cambio climático extremo, con más inundaciones, más sequías y más vientos. En segundo lugar viene la disolución de los muros de privacidad. Los algoritmos extraen datos íntimos de todos para alimentar estrategias que desinforman y siembran miedo, prejuicio y odio. La desinformación industrializada, a su vez, genera la tercera fuente de angustia: el declive de la democracia. En todas partes, el autoritarismo cobra fuerza, incluso entre aquellos que, alegando defender las libertades, son truculentos.

Lo peor es que es culpa nuestra. Ya no es posible ignorar que la responsabilidad por las tres fuentes de las aflicciones que queman el espíritu de los tiempos es enteramente nuestra. Ya no es posible jugar la cuenta de los “otros”. No es culpa de “la industria”, no es de “China”, no es “marxismo cultural”, no es “ideología de género”, no es de “Google”, no es de “Trump” ni de “Bolsonaro”: es nuestra, es mía , es tuyo, es de todos. Los sujetos pensantes, que son escasos, miran adelante y ven el fracaso. Nuestra capacidad de actuar colectivamente basada en la razón falla en movimientos extraños. La angustia cristaliza en impotencia.

Examinemos los hechos. Primero, veamos qué sucede con la destrucción de la naturaleza. Después de la COP-26 (la Cumbre del Clima, en Glasgow, Escocia), no hay más espacio político, lógico, ético o científico para que digamos que los seres humanos no tenemos parte en el calentamiento global. Ya no hay que ocultarlo. Nosotros fuimos los que incendiamos el clima. Quien conduce a la humanidad hacia la extinción es la humanidad misma. Tan cierto es que el portugués António Guterres, secretario general de la ONU, lanzó su advertencia en tono amenazante: “¡Basta de cavar nuestra propia tumba!”.

Fue en 1945, con las explosiones atómicas sobre Hiroshima y Nagasaki, que la humanidad se dio cuenta de su potencial para acabar con ella misma. Nosotros, que ya sabíamos que las civilizaciones eran mortales, nos dimos cuenta de que las civilizaciones también podían suicidarse.

Pero, a mediados del siglo XX, pensábamos que el riesgo de aniquilar la vida en la Tierra tenía que ver con el riesgo de que estallara una guerra nuclear. Hoy, la vieja ilusión se ha convertido en polvo. Nos dimos cuenta, con retraso, de que los hábitos de consumo pueden incinerar más que las ojivas de un misil. Aprendimos que no necesitamos explosivos para incendiar bosques, extinguir especies y matar a nuestros semejantes. Hemos visto que nuestra forma de vivir es la forma más mortífera de matar. No, no hay personas inocentes desenroscando la tapa de una botella de PET.

Otra ilusión que se desvaneció en el aire fue la de pensar que hacía falta un control burocrático central para que el llamado “sistema” acabara definitivamente con la intimidad de los seres vivos. Antes imaginábamos que sería necesario tener un “Gran Hermano” – como en el libro 1984, de George Orwell- para que el poder pudiera velar por los individuos y la sociedad en su conjunto. Que ingenuo.

Dado lo que está sucediendo hoy, la ficción distópica de Orwell parece más una canción de cuna. Se hizo evidente que la vigilancia total no necesita ningún administrador, ningún “Gran Hermano”. El narcisismo loco de todos es suficiente para mover las tecnologías que husmean en cada abrir y cerrar de ojos de cada habitante de la Tierra. La vanidad exhibicionista impulsa dispositivos de espionaje generalizados. Finalmente, descubrimos que “Gran Hermano” no es un burócrata a cargo de las máquinas, sino un agente difuso: todos los ojos de todos los seres son sus ojos. La sociedad del espectáculo, el hedonismo y la ostentación es la otra cara de la sociedad de la vigilancia. Cualquier parecido con el totalitarismo no es mera coincidencia. No, no hay inocentes alisando la pantalla de un celular con la yema de los dedos.

Con eso llegamos al agotamiento de las democracias. En cada país, la coreografía es diferente, pero la tragedia de fondo es la misma: los cimientos de la democracia están en el umbral de una fatiga institucional. Entonces el tipo levanta el dedo: “Pero yo no voté por el tipo de allá”. El otro también esquiva: “Yo voté, pero me arrepentí”. No sirve de nada. La responsabilidad es común.

El caso brasileño está aquí para servir como evidencia empírica. Todos somos responsables. Algunos porque asfixiaron al inquilino de Alvorada. Otros porque lo dejaron quedarse allí, exactamente donde está, a pesar de las atrocidades que cometió. Un día, cuando seamos llamados a explicar por qué le otorgamos a este bárbaro la más completa impunidad, no tendremos más que declarar que nuestra pusilanimidad como nación.

¿Quieres esperanza? Pues no. Mientras los brasileños se arrodillan, la humanidad continúa buscando formas de mitigar el desastre ambiental. El primer ministro británico, Boris Johnson, ve una oportunidad, aunque teme el juicio de la historia: "Si fallamos, las generaciones futuras no nos lo perdonarán". Al menos él, Boris Johnson, tiene una idea de la responsabilidad que lleva.

(Publicado originalmente en el periódico El Estado de São Paulo.)