Tríada adictiva: juegos, mentiras y creencias

El espacio teológico otorgado al columnista Juliano Spyer en Folha de S. Paulo es interesante, ya que presenta una tesis intrigante que incluye la tierra como la principal creación divina, recordando las primeras palabras del Génesis ("La creación no nos pertenece, dice la Biblia", 29 de octubre). Es emblemático que tales debates ocurran, especialmente en tiempos en que nos encaminamos hacia una teología de la prosperidad como una religión velada, aún no declarada oficial en el país. Además, la introducción de un nuevo actor en la creación divina es similar a la división que Euclídes da Cunha hizo en "Os Sertões". El extenso texto se dividió en tres partes: La Tierra, el Hombre y La Lucha. A la supuesta analogía con el texto bíblico solo le falta la lucha, además de la tierra y el hombre ya incluidos. Dados los conflictos actuales en Oriente Medio, donde se cree que las deidades están detrás de los desacuerdos, la lucha simplemente no se ha verbalizado.

De ahí a las falsas defensas de la libertad de expresión y a las mentiras hay un paso corto, pero no sencillo. Por ejemplo, tergiversamos conceptos científicos para justificar la libertad de expresión. Esto es resultado de la impunidad de quienes desvirtúan la ciencia y orquestan golpes de Estado basados ​​en mentiras (las noticias falsas difundidas por Bolsonaro en 2018 no sirvieron de nada). Hoy, es el maltrato animal y la postura anticientífica del Consejo Federal de Medicina. Mañana, empezaremos a creer que los europeos llegaron a América antes que los pueblos indígenas para justificar la expropiación de tierras.

¿Estamos construyendo una línea de conducta adictiva basada en la ilusión religiosa o, en otras palabras, en el opio para todos, consumidores y proveedores? La adicción a las creencias no es diferente de la adicción al juego. Por lo tanto, los argumentos que vinculan «de los cigarrillos al juego, el nuevo huevo de serpiente» están siendo ampliamente analizados. La expresión «huevo de serpiente» fue consagrada en la película de Ingmar Bergman, pero es mucho más antigua, posiblemente la publicación shakespeariana «Julio César» de 1599, su versión más antigua registrada. Los argumentos recuerdan a otra película, «Gracias por fumar», de 2005, dirigida por Jason Reitman, que recibió poca atención precisamente porque expuso, aunque en broma, las estrategias de cabildeo de la industria tabacalera, que buscaban demostrar que fumar no causaba cáncer. Hoy en día, es el juego, pero otras adicciones perniciosas están lejos de ser tema de debate. La adicción religiosa –que lleva a los creyentes a donar dinero a ciegas y a vender sus convicciones políticas– nunca ha sido tomada en cuenta en cuanto a su impacto sobre la salud de la población.