Un mariscal en tiempos de guerra.

Brasil es un país difícil de comprender, plagado de regionalismos profundamente arraigados que han eclipsado la construcción de una identidad nacional durante siglos. Lo más cercano a la unidad nacional, aunque superficialmente, es el chovinismo en torno al fútbol, ​​visiblemente disminuido en el último Mundial por los escándalos de corrupción en la FIFA y la CBF (Confederación Brasileña de Fútbol). Brasil emergió de su estatus colonial mediante un acuerdo que lo mantuvo colonizado, de un régimen esclavista manteniendo la cultura esclavista como principio, y mediante acuerdo tras acuerdo, mantuvo su estructura política, legal y militar siempre bajo la tutela de las mismas oligarquías. La estructura del poder real ha cambiado muy poco en los últimos 200 años; en cuanto a las familias que controlan el destino del país, quizás la mayor incorporación de los oligarcas haya sido la inclusión de los magnates de los medios de comunicación.

La falta de una identidad nacional capaz de movilizar al pueblo contra la injerencia de los países imperialistas en nuestro territorio ha dado lugar, en diversos momentos de nuestra historia, a un nacionalismo distorsionado, manipulado mediante la construcción de farsas como la existencia de un "enemigo interno" que atenta contra la familia, la moral y las buenas costumbres, mientras que el verdadero enemigo actúa anulando nuestra soberanía y suprimiendo nuestra riqueza. Las revueltas de las que tenemos conocimiento terminaron siendo localizadas, restringidas a zonas regionales: Balaiada, Malês, Cabanagem, Praieira, Canudos, Farroupilha, algunas de carácter popular, otras originadas en las propias oligarquías burguesas. En todas estas revueltas y revoluciones, hombres y mujeres sobresalieron, erigidos en el imaginario popular como distinguidos generales de guerra; sin embargo, todos fueron aplastados por el poder central.

Existen pocos relatos e historiografía sobre movimientos y organizaciones que lograron subsistir de forma organizada en todo o casi todo el territorio nacional con un mínimo de unidad en la acción política. El primer movimiento que la historia brasileña reconoce como exitoso en la acción coordinada en todo el territorio brasileño fue el movimiento abolicionista, que actuó en tres frentes sincronizados: el parlamento, el poder judicial y la calle. Sin embargo, no compitió por el poder; con la abolición, no evolucionó hacia nuevas formas organizativas. Algunos afirman que la primera organización política en actuar de forma sincronizada fue la masonería, y muchos de los líderes más destacados del movimiento abolicionista fueron masones; otros consideran a la Iglesia Católica como precursora.

La Columna Prestes, que recorrió el país denunciando el poder oligárquico, la pobreza y el hambre, fue un auténtico intento de unificar al pueblo brasileño en la lucha contra la élite. Fracasó en su objetivo, pero terminó contribuyendo a la llamada Revolución de 1930, que alteró significativamente la estructura del Estado brasileño, insertándolo en la senda del capitalismo industrial europeo y norteamericano. Prestes pasó a la historia como un general dedicado, que pasó la mayor parte de su vida en prisión, dedicándose a construir una patria común para todos los brasileños. Getúlio Vargas, representante legal de la oligarquía de Rio Grande do Sul, fue un líder controvertido, recordado por algunos como un dictador, por otros como el "padre de los pobres". La creación del Ministerio de Trabajo (que sobrevivió hasta el gobierno de Bolsonaro), la Consolidación de las Leyes del Trabajo (CLT), Petrobras (ahora saqueada por la Lava Jato), Vale do Rio Doce (vendida por FHC), Eletrobras y BNDES, por nombrar sólo algunas, son iniciativas de su gobierno, y también se le responsabiliza por haber instituido la alianza "élite-proletariado".

A finales de la década de 1970, como resultado de la industrialización de Getúlio Vargas y la represión de los generales, surgió un sindicalismo nuevo y más rebelde, liderado por un nordestino, migrante, criado por su madre, de baja estatura y voz ronca. Pensé, y muchos de mi generación también pensaron, que, al no haber visto a Lula líder sindical, nunca veríamos al Lula que atormentaba al sistema, Lula Mariscal de Guerra. Para ser claros, en tiempos de guerra un general es elevado al rango de Mariscal. El Lula que mi generación conoció hasta entonces era el Lula posterior a las elecciones de 1994, un líder de partido, ya más acostumbrado a las contiendas electorales, el general de un partido popular comprometido con mejorar la vida de la gente, convencido de que podía cambiar las cosas desde dentro del sistema.

Getúlio Vargas incluyó al país en el mapa del capitalismo industrial, inició la construcción de un Estado grande y soberano, y sentó las bases de una legislación laboral protectora que fue mejorando a medida que la organización de los trabajadores aumentaba a nivel nacional. Sin embargo, estas medidas se limitaron casi exclusivamente a quienes ya estaban integrados en el proceso de producción capitalista. Lula fue más allá, buscando incluir a los excluidos del sistema, convertirlos en ciudadanos, cualificar y ampliar los derechos de los trabajadores, reforzar la soberanía del país y convertirlo en un referente, un líder entre los países tradicionalmente oprimidos por las potencias imperialistas. Hoy, se erige como el único Mariscal de Guerra de la izquierda, capaz de hablar a toda la nación. El problema es que el sistema no suele ser indulgente con el cambio, especialmente en países con oligarquías arraigadas como Brasil.

La lucha de clases en el país se ha convertido en un escenario de guerra abierta entre el capital (financiero) y el trabajo, y por paradójico que parezca, en este momento marchamos sin nuestro único Mariscal, capaz de unificar a progresistas, movimientos sociales y verdaderos nacionalistas contra las fuerzas reaccionarias que asolan el país. Contamos con unos pocos Generales de División regionalizados, una infantería algo aturdida y una artillería desarmada.