Un viaje a través de la ideología de género que ayudó a elegir a Jair Bolsonaro.

El concejal Diego Espino (PSL-MG) se alteró tanto durante un discurso el jueves 28 en el Ayuntamiento de Divinópolis que se desmayó. Su irritación se debía a que lo asociaban con la "ideología de género".

Vota por Brasil 247 como el mejor canal de noticias y periodismo y el mejor canal político de Brasil en los premios iBest 2025.Vota ahora

Curiosamente, Espino es autor de un proyecto de ley municipal que reconoce el uso del nombre social de las personas transgénero. Según el legislador, cuando una persona tiene una "orientación sexual" diferente y "elige" vivir como alguien de otro género, tenemos la obligación de respetarlo.

A pesar de su retórica y sus ideas obsoletas y equivocadas, que demuestran una escasa comprensión de las personas transgénero, debemos reconocer que su proyecto sería beneficioso para este segmento de la población.

Como reacción al mencionado proyecto del concejal, como era de esperarse, conservadores y correligionarios comenzaron a circular una imagen manipulada de Espino frente a una bandera LGBTI+, acusándolo de apoyar la "ideología de género".

Antes de desmayarse, el concejal declaró que estaba en contra de dicha ideología y de su enseñanza en las escuelas, pero que conocía a las personas transgénero y veía su sufrimiento debido a la falta de respeto de la sociedad. "Nunca he estado a favor de la ideología de género, nunca lo he estado y nunca lo estaré. Esto es identidad de género. Cada persona puede elegir lo que quiere ser, ¡y hay que respetarlo!", exclamó.

El texto del Proyecto de Ley Nº CM 206/2021 estipula que en los registros institucionales debe aparecer de forma destacada el nombre social de las personas transgénero y travestis, junto con su "nombre legal", para evitar situaciones embarazosas.

El caso de Espino es bastante curioso, pues él cree en la “ideología de género”, que es una teoría conspirativa, pero al mismo tiempo la diferencia de la identidad de género, aunque tiene una concepción errónea de esta última.

La cuestión de la "ideología de género" ha estado rondando a los conservadores durante algún tiempo, gracias a un esfuerzo que comenzó en la Iglesia Católica.

Nacido del activismo católico, el miedo al "género" se desarrolló como una forma de contrarrestar el movimiento feminista y la defensa de los derechos reproductivos y sexuales. Según activistas católicos que participaron en el debate promovido por las Naciones Unidas (ONU) en la década de 1990, el uso de la palabra "género" sin una definición precisa podría tener consecuencias peligrosas.

Dale O'Leary, periodista, escritora y activista católica, escribió un artículo en 1995 en el que advertía sobre una supuesta "amenaza epistemológica" derivada de la adopción del término "género" durante el comité preparatorio de la Conferencia Internacional de Mujeres celebrada en Pekín ese mismo año. Esta Conferencia estableció una Plataforma de Acción para los países signatarios de la ONU para la década siguiente, en relación con la salud de las mujeres y las niñas. Entre las demandas se encontraban temas como los derechos reproductivos y el aborto seguro.

En el texto, con un alarmismo que se volvería característico del discurso conservador antigénero, O'Leary sugiere que el argumento de que no existen esencias femeninas ni masculinas —en la forma biológica de mujer y hombre— podría llevar a cuestionar la sexualidad humana como algo natural. La consecuencia de esto sería la deconstrucción de los roles de mujeres y hombres en la reproducción.

Movimientos vinculados a la Iglesia Católica afirman que esto constituye un intento de imponer una agenda cultural que niega la biología y la ley divina. Esta narrativa se desarrolla hasta el punto de que el Vaticano denuncia el "género" como una estrategia vinculada al "adoctrinamiento homosexual", con el objetivo de difundir el control demográfico mediante la prevención de la reproducción sexual. Esta agenda, junto con la defensa del aborto, se considera parte de una "cultura de la muerte".

En 2008, el entonces Papa Benedicto XVI, Joseph Ratzinger, pronunció un discurso ante la Curia romana antes de Navidad, en el que habló de los peligros de la palabra "género", que según él promovía una emancipación de los seres humanos de los preceptos de Dios y de la verdad.

En 2011, el libro se publicó en Brasil. Ideología de género: neototalitarismo y muerte de la familia., del abogado argentino Jorge Scala, quien actualmente participa en la política argentina y es partidario de Javier Milei. En el mismo tono alarmista que O'Leary, el autor la considera "la ideología más radical de la historia", comparándola con el marxismo y el nazismo, "utilizando la propaganda para cambiar la mente y el corazón de la gente" (SCALA, 2011, p. 11).

Scala afirma que el objetivo de las agendas de género es desmontar el modelo familiar tradicional e imponer un sistema totalitario que contaría con el apoyo de la ONU y la Organización Mundial de la Salud (OMS).

En 2012, otro libro publicado en Brasil que influyó en el pensamiento conservador en torno a la ideología de género fue... La estrategia: El plan de los homosexuales para transformar la sociedad., del reverendo Louis P. Sheldon. Esta obra moldeó el discurso neopentecostal que ahora vemos repetido hasta la saciedad por líderes evangélicos como Silas Malafaia y Damares Alves.

Cabe recordar que la polémica del “kit gay” empezó en 2011, a raíz del debate en torno al proyecto de ley 122/2006, que pretendía tipificar como delito la discriminación basada en el género, el sexo, la identidad de género o la orientación sexual.

Los enfrentamientos dieron lugar a declaraciones como la del entonces senador Magno Malta durante la Marcha por la Familia: «Si Dios creó al hombre y a la mujer, el Senado no creará un tercer sexo con una ley». Entre los políticos que participaron en la Marcha por la Familia se encontraba, obviamente, el entonces diputado federal Jair Bolsonaro, quien sigue capitalizando esta guerra moral.

Más allá de los discursos apocalípticos destinados a sembrar el pánico entre la población —en forma de amenazas como la deconstrucción de la familia cristiana, la cooptación de niños para convertirlos en homosexuales e incluso la defensa del incesto y la legalización de la pedofilia—, las campañas difamatorias jugaron un papel importante en la consolidación de los movimientos feministas y LGBT+ como enemigos de la “moral y las buenas costumbres”.

Incluso hoy, vemos montajes y videos editados que distorsionan las palabras de activistas, investigadores, profesores, periodistas y otros, para reforzar la existencia de esta supuesta conspiración. Este material se difunde a través de redes sociales, especialmente grupos de WhatsApp y Facebook que reúnen a conservadores y simpatizantes del presidente Bolsonaro.

Más importante que conocer los orígenes de esta narrativa conspirativa es comprender que jugó un papel fundamental en la alianza entre católicos, evangélicos y conservadores que, en 2018, contribuyó a la elección de Jair Bolsonaro como presidente. No es casualidad que, en su discurso inaugural, el presidente proclamara: «Unámonos, valoremos la familia, respetemos las religiones y nuestra tradición judeocristiana, combatamos la ideología de género y preservemos nuestros valores». Para liderar esta lucha, Damares Alves fue nombrada ministra de la Mujer, la Familia y los Derechos Humanos.

Como pastora, Damares Alves se mostró extremadamente dedicada a provocar pánico moral entre los fieles, a través de declaraciones polémicas que, a pesar de ser infundadas, siempre fueron muy eficaces para despertar la preocupación de padres temerosos por la integridad e inocencia de sus hijos.

Un buen ejemplo de ello lo podemos ver en una entrevista de 2016, en la que Alves afirma que la infancia nunca había corrido tanto riesgo, afirmando que en las escuelas se enseñaba a los alumnos, desde los tres años, que podían elegir entre setenta identidades de género.

En una conferencia impartida en 2013, Damares Alves muestra un libro de educación sexual dirigido a adolescentes, titulado Aparatos sexuales y compañía. (del caricaturista suizo Zep y la escritora francesa Hélène Bruller, traducido al portugués en 2007), afirmando que la obra tenía como objetivo enseñar a niños de dos y tres años a tener relaciones sexuales. Este fue el mismo libro que Bolsonaro utilizó repetidamente en su campaña presidencial para hablar del "kit gay", aunque la publicación nunca formó parte del material didáctico en las escuelas brasileñas.

En el Consejo de Derechos Humanos de la ONU, Brasil se ha alineado con países autoritarios conocidos por reprimir los derechos de las mujeres, como Arabia Saudita, Irak, Catar y Egipto. En 2019, el país apoyó la propuesta de Pakistán de eliminar el tema de la educación sexual de la resolución de la ONU sobre el derecho a la salud sexual y reproductiva. Ese mismo año, el Ministerio de Relaciones Exteriores de Brasil impartió instrucciones a los diplomáticos brasileños, aconsejándoles defender la idea de que el concepto de género debe basarse únicamente en el sexo biológico.

Entre la extrema derecha europea, la cuestión de la ideología de género también está en la agenda, como parte de un esfuerzo por socavar los derechos de las personas transgénero. En 2017, los tribunales españoles prohibieron un autobús fletado por... grupo ultracatólico HazteOirCirculaba un autobús con un mensaje transfóbico. A los lados del vehículo se podía leer: «Los niños tienen pene. Las niñas tienen vulva. No te dejes engañar. Si naces hombre, eres hombre. Si eres mujer, sigues siendo mujer». Uno de los socios y consultores de [nombre de la organización] HazteOirJorge Scala, quien incluso impartió una conferencia para la organización en 2011, promocionando el lanzamiento de su libro.