Vini Jr., honor, moralidad y dignidad humana.

«Hasta que la filosofía que considera a una raza superior e inferior a otra sea finalmente desacreditada y abandonada para siempre, habrá guerra en todas partes». Haile Selassie I

Vini necesita abandonar España rápidamente, y no tiene nada que perder al hacerlo.

Los españoles necesitan a Vini más de lo que Vini los necesita a ellos.

Y tienen que darse cuenta de eso.

El fútbol genera ingresos extraordinarios para ese país, y los capitalistas solo tienen un órgano verdaderamente sensible en su cuerpo: su billetera.

Hay mucho dinero en juego en ese espectáculo, cuyo principal protagonista es el jugador brasileño.

El fútbol es la única actividad popular del planeta capaz de reunir, en un mismo lugar y con un mismo propósito, a reyes, príncipes, jeques; a tontos e intelectuales, hombres y mujeres, niños y ancianos; a pobres y ricos, negros y blancos, árabes y hebreos, asiáticos e indígenas, cristianos y musulmanes; a Dios y al diablo.

Y Vinicius es, hoy en día, el mejor futbolista del mundo.

Un niño que baila mientras juega y que, con la gracia y la belleza de su arte, alegra a multitudes en todo el planeta.

Vini es un malabarista que insiste en sonreír incluso cuando algunos jugadores torpes le propinan patadas odiosas.

Un chico guapo, alegre, talentoso, cautivador y millonario.

Aun así, sigue siendo víctima constante del racismo.

De hecho, los racistas lo odian precisamente por eso.

Recordemos que Vini no es solo un hombre, es un hombre negro, como diría Fanon¹.

Y el racismo va más allá de una cuestión de clase, más allá de la posición de un individuo; el racismo está en la base de la estructura capitalista.

El racismo moldeó la moral occidental, legitimando todos los abusos de los colonizadores europeos.

Es el fraude de la supuesta raza superior y el destino manifiesto lo que ha impulsado y sigue impulsando al hombre blanco a cometer agresiones, saqueos, violaciones, exterminios y piratería.

El racismo no define a las personas negras; son las personas blancas quienes se definen a sí mismas a través de la racialización de los demás.

Y el racismo es, por lo tanto, una dinámica de poder.

Y sobre el terreno de juego, Vini es el hombre más poderoso de España.

El rey está obligado a aplaudirle.

Vini, con su alegría pura, su talento mágico y su arte creativo, es una afrenta para esta gente.

Vini significa para los racistas de hoy lo que Jesse Owens representó para Hitler en los Juegos Olímpicos de Berlín del 66.

Y por eso nuestro Vini no recibió el apoyo inmediato que necesitaba.

Las respuestas llegan a cuentagotas, y eso se debe a que ha habido reacciones negativas de todo el mundo.

De no ser por eso, España continuaría manteniendo su silencio flagrante, cómplice y negligente.

El niño fue humillado con insultos racistas por una horda de fascistas en un estadio abarrotado.

Aullaron y lo llamaron mono.

Llamar mono a una persona negra, lo he dicho muchas veces e insisto, es una forma de decir que es casi humano; sin embargo, es incivilizado e incivilizable.

Los aficionados y los medios de comunicación españoles ya habían intentado impedir que Vini bailara al celebrar sus goles, porque eso denotaba alegría, y la alegría es un atributo humano.

Es necesario deshumanizar a Vini.

Hay que convertirlo en toro para la tauromaquia.

Con su fuerza, vigor y valentía, divierte a todos, pero al final, muere.

Simbólicamente, los aficionados españoles lo estaban asesinando en el campo, matando lo humano que había en él.

La imagen de ese niño solo dentro de ese estadio, siendo insultado por una multitud, es demasiado perturbadora.

Un descendiente de personas esclavizadas estaba siendo ridiculizado por miles de descendientes de esclavistas.

¡Esta es la imagen!

No olvidemos que los aficionados españoles, en otra ocasión, ya habían colgado una efigie de Vini Jr.

Este grotesco espectáculo, cabe mencionar, se llevó a cabo con la complicidad de muchas personas.

El árbitro que dirigía el partido –¡esa maldita toga negra!– hizo una jugada astuta y expulsó al jugador que había sido víctima de la agresión.

Otro pequeño fascista, del equipo contrario, agarró al brasileño por el cuello, estrangulándolo y ahogando su grito de dolor.

¡Ese gesto fue demasiado elocuente!

Todos los presentes sabían que todo aquello se estaba transmitiendo en directo al mundo entero.

Y no tuvieron ningún reparo en exhibir abiertamente su racismo y xenofobia.

El presidente de la liga de fútbol de ese país era tan despreciable e insolente que tuvo la osadía de agredir al niño herido.

Le dio una patada en la cara al niño cuando este ya estaba en el suelo.

Al final del partido, la prensa española también dejó claro de qué lado estaba.

Intentaron evitar hablar del incidente racista, pero como el partido aún estaba en curso, tuvieron que hablar del encuentro.

Un racista idiota, micrófono en mano, tuvo la osadía de preguntar si Vini no iba a pedir disculpas al pueblo español por haberle insultado.

Era como si estuviera cuestionando si Vini no sentía vergüenza y culpa por ser negro y feliz al mismo tiempo.

En aquel día infame, ninguna autoridad española condenó enérgicamente el cobarde ataque sufrido por el ídolo brasileño.

El gobierno brasileño lo hizo, y eso es encomiable.

Ni un solo patrocinador, una vez finalizado el partido, acudió a las redes sociales para decir que lo sucedido era reprobable y tendría consecuencias financieras.

Esperaron un poco más para ver qué decía el estudio de mercado.

¡Vini fue humillado públicamente por toda España!

Y él tiene que reaccionar.

No puede sufrir como sufrió el camerunés Samuel Eto'o.

En 2006, en Zaragoza, Eto'o amenazó con abandonar el terreno de juego tras sufrir repetidos insultos racistas desde las gradas.

Lo convencieron de que se quedara en el campo.

Obligan a la persona humillada a permanecer en esa humillación porque eso también forma parte del espectáculo.

Al fin y al cabo, para eso pagó el racista la entrada.

En Italia, eso fue lo que le hicieron a Balotelli.

Balotelli, hijo de inmigrantes africanos, vio arruinada su salud mental por la cantidad de insultos racistas que sufrió por parte de italianos que no lo consideraban lo suficientemente italiano y lo insultaban incluso cuando marcaba goles.

El tipo incluso sufrió insultos racistas por parte del entrenador de su propio equipo.

Existe racismo en todos los estadios de fútbol de Europa, pero el caso de España es particularmente notable por ser más salvaje y brutal.

Vini Jr. ha recibido la solidaridad del pueblo brasileño y está tomando la decisión correcta al abordar de frente este tema delicado.

Ronaldo Fenômeno y Neymar Jr. ya han sufrido racismo, pero no han utilizado todo su poder para intentar combatirlo.

En el fondo, temían las pérdidas financieras que esto podría ocasionarles.

Vini parece querer dar la batalla que es justa.

Sabe que tiene que mover el cuello, que está debajo de la rodilla del racista, e intercambiar lugares con él.

Es necesario acabar con el sufrimiento y hacer sufrir a los racistas.

¡Es urgente deshacerse de esta maafa² sofocante!

Hay ejemplos a seguir.

En Inglaterra, en 1995, durante un partido entre el Manchester United y el Crystal Palace –en una época en que los estadios ingleses estaban llenos de hooligans (alborotadores racistas y xenófobos)– el jugador francés Éric Cantona, de origen humilde, tras ser expulsado del campo, escuchó insultos xenófobos provenientes de las gradas y no dudó en responder.

Como un panda de kung fu, el bribón saltó del césped a las gradas en un vuelo acrobático y le propinó una potente patada voladora, con los tacos de su bota, en el pecho del fascista.

El tipo se cagó encima por completo.

Respecto a lo sucedido, Cantona declaró a la BBC en Londres: «(...) esta clase de gente no tiene cabida en un partido. Creo que para algunos es un sueño patear a este tipo de personas. Así que lo hice por ellos, para que fueran felices».

En 1966, Muhammad Ali, entonces campeón mundial de boxeo, se negó a luchar en la guerra que Estados Unidos libraba contra Vietnam.

Algunos estudiantes blancos y adinerados decidieron enfrentarse a él, acusándolo de no ser patriota. El boxeador respondió con dureza:

 Mi conciencia no me permite dispararle a un hermano, ni a una persona de piel oscura, ni a ninguna persona pobre y hambrienta que viva en el fango, a lo largo y ancho de la poderosa América. Y dispararles porque nunca me llamaron negro, nunca me lincharon, ni soltaron perros contra mí, ni me robaron mi nacionalidad, nunca violaron ni asesinaron a mi madre y a mi padre… Moriré aquí luchando contra ustedes, ustedes son mis enemigos y no el Viet Cong, los chinos ni los japoneses; se oponen a mí cuando quiero libertad, se oponen a mí cuando pido justicia…

Así es como se lucha.

En 2013, la estrella marfileña Yaya Touré ya había criticado a la UEFA por ser cómplice de los insultos racistas provenientes de las gradas.

En 2018, tuvo el valor de decir que el todopoderoso Pep Guardiola es racista y trata de forma diferente a los jugadores negros.

Touré sufrió represalias, lo que demuestra que tenía razón.

El inigualable boxeador estadounidense también sufrió represalias.

Colin Kaepernick, el ídolo del fútbol americano que jugaba con las manos, sufrió represalias en Estados Unidos cuando se arrodilló en el suelo en protesta contra la policía que asesinaba a jóvenes negros.

Debido a su gesto antirracista, perdió patrocinadores y fue expulsado del deporte.

Y sigue adelante con su vida, con los puños y la cabeza bien altos. Sabe que hizo lo que tenía que hacer.

Lo que destaca es que estos tipos no bajaron la guardia ni agacharon la cabeza para permitir que los racistas se arrodillaran sobre ellos.

Una cosa que Vini Jr. debería tener en cuenta: el honor, la dignidad y la moral de las personas no son negociables.

No se pueden hacer bromas con racistas.

El racismo se combate con fuego, puñetazos y patadas voladoras.

palabra de salvación.

1 - El Estado de Maafa es un concepto desarrollado por el antropólogo afroamericano Marimba Ani, y se refiere al holocausto negro y al sufrimiento espiritual experimentado por las personas negras debido a las constantes agresiones que sufren y a aquellas que llevan en sus almas por el sufrimiento de sus antepasados ​​esclavizados, violados y asesinados.
Gran
2 - Frantz Fanon, en Piel negra, máscaras blancas, muestra cómo el color de la piel se ha convertido en un significante y cómo se utiliza para marcar a las personas africanas y a sus descendientes en la diáspora, robándoles su humanidad.