1 de mayo, ¿primer día?

Somos seres complejos. Los humanos somos las únicas criaturas conscientes de nuestra propia mortalidad; sin embargo, paradójicamente, luchamos a diario por nuestros sueños, planes, deseos e ideas; luchamos por una vida que sabemos efímera.

¿Por qué? ¿Qué nos motiva con tanta fuerza y ​​valentía, si sabemos que probablemente no cosecharemos los dátiles que plantamos? Este es un gran misterio que, por ser lo que es, contiene la respuesta en sí mismo. 

Creo que lo que nos mueve es el amor, una chispa de Dios, lo que nos mueve son las virtudes divinas, el deseo inconfesado de vivir más allá de la vida, de ser inmortales en las sonrisas de nuestros hijos y nietos (cuando lleguen), de vivir en nuestras obras y, con suerte, en el corazón de algunos.

Hay manifestaciones, actos individuales y colectivos que van más allá, son actos heroicos. 

La moral tradicional aborda un marco conceptual compuesto por acciones prohibidas, obligatorias y opcionales. Nuestras acciones pueden ser ofensivas, loables e indiferentes, y el debate moral trasciende los límites impuestos por este modelo cuando nos encontramos con acciones que combinan aspectos pertenecientes a diferentes esferas; se trata de actos supererogatorios, que se caracterizan, en la esfera deóntica, como opcionales y loables. Estos son los llamados actos heroicos, ya que su realización es poco común, aunque reconocida y admirada. 

Esto nos lleva a preguntarnos: ¿por qué algunas personas actúan heroicamente? ¿Qué motivos hay en estos actos? ¿Qué impulsa a alguien a hacer el bien? ¿Qué implica realizar un acto heroico? ¿Podría existir una relación entre el buen carácter y los actos heroicos? Para Aristóteles, las virtudes se adquieren con la práctica; la forma en que actuamos con los demás es la que nos permitirá ser reconocidos como valientes o cobardes; revela nuestra disposición de carácter, indicando nuestro buen o mal comportamiento frente a las pasiones. 

Vivimos tiempos oscuros: pandemia, desempleo, inflación, falta de inversión pública y privada, ausencia de políticas públicas de desarrollo humano y de economía sustentable, tiempos de deconstrucción institucional y de irrespeto a la constitución federal; tiempos como estos exigen acciones heroicas. 

La población percibe esta realidad, tanto que el 60% de las personas con ingresos superiores a 5 salarios mínimos desaprueba el gobierno de Jair Bolsonaro, según una encuesta de "Exame". La desaprobación del presidente alcanza el 58% en la región sureste. Según la encuesta, el 52% de los encuestados considera el gobierno de Bolsonaro malo o pésimo. 

La investigación reveló que la baja aprobación de Bolsonaro se debe a tres factores: el ritmo de vacunación; semanas consecutivas con cifras récord de muertes por COVID-19; y el hecho de que la población aún no ha percibido un efecto positivo de la nueva ronda de ayuda de emergencia. La mitad de los entrevistados cree que Bolsonaro no merece la reelección. 

Las manifestaciones populares del 29 de mayo, en defensa de la vida, de las vacunas, de la ayuda de emergencia y del movimiento #FueraBolsonaro, son una respuesta a la realidad y un ejemplo de movimiento heroico, de coraje y de grandeza de miles de ciudadanos anónimos en casi doscientas ciudades de Brasil y del mundo. 

Los demócratas salieron a las calles, decididos a no dejar pasar un día más sin que sus voces se escucharan, sin que pudieran crecer un poco y sin alimentar sus sueños. 

Convencidos de la importancia de la manifestación y tomando las precauciones necesarias, estuvimos allí, en el Largo do Rosário, un espacio democrático aquí en Campinas, junto a miles de personas, muchas de ellas jóvenes; cada uno de nosotros superó el desánimo y buscó la expresividad que emerge del movimiento colectivo y mágico que dice a todos que podemos hacer algo extraordinario con nuestras vidas.

Fue desde el histórico Largo do Rosário donde nacieron movimientos victoriosos, y ese día, 29 de mayo, muchos colores, todos los colores, armonizaron con el respeto necesario para el camino. En los cuatro puntos cardinales, las consignas se pronunciaron bajo la protección de la verdad, por lo tanto transformadoras, revolucionarias, humanas y apasionadas.

El Papa Francisco, tan a menudo ofendido por los malos cristianos, escribió: «En estos días de tanta angustia y dificultad, muchos se han referido a la pandemia que sufrimos con metáforas bélicas. Si la lucha contra la COVID-19 es una guerra, ustedes son un verdadero ejército invisible que lucha en las trincheras más peligrosas. Un ejército sin otra arma que la solidaridad, la esperanza y el sentido de comunidad que reflorece hoy cuando nadie se salva solo. Ustedes son, para mí, como les dije en nuestros encuentros, verdaderos poetas sociales, que desde las periferias olvidadas crean soluciones dignas a los problemas más acuciantes de los excluidos». Francisco se refiere a los movimientos sociales y continúa: «Quiero invitarlos a pensar en el después, porque esta tormenta pasará y sus graves consecuencias ya se sienten. No son improvisados; tienen la cultura, la metodología, pero sobre todo la sabiduría que se amasa con la levadura de sentir el dolor ajeno como propio. Quiero que pensemos en el proyecto de desarrollo humano integral que anhelamos, centrado en…» «El protagonismo de los pueblos en toda su diversidad y en el acceso universal a las tres T que defienden: tierra y alimento, techo y trabajo».

Hacemos de la vida lo que queremos, en la vida hacemos lo que queremos, con la vida en movimiento podemos cambiar el mundo, progresar, incluir, cuidar de todo y de todos. Simplemente no podemos vivir en silencio.

Quién sabe, tal vez el 29 de mayo sea el primer día de una nueva era.

Estos son los reflejos.