Bruno De Conti: el odio como fuerza motriz
En un artículo, el profesor de la Unicamp Bruno de Conti hace un llamado: "No nos dejemos guiar por una persona que exuda odio; cuya motivación será el odio, el odio como fuerza motriz de una nación no puede resultar en nada más que tragedias", exponiendo el riesgo que representa la candidatura de Jair Bolsonaro para Brasil; "¿Qué será de un país cuyo jefe de Estado esté movido por el odio?", pregunta.
Por Bruno de Conti, en Carta Capital - La indignación es una poderosa fuerza de transformación. Es imposible, en un sano juicio, mirar este mundo y conformarse. Ni siquiera las durezas del alma, forjadas por la contemplación diaria de ciertas atrocidades, pueden extinguir la indignación. Al fin y al cabo, nadie que conserve un mínimo de humanidad puede mirar a las personas sin hogar sin indignarse; pensar en niños hambrientos sin indignarse; ver imágenes de la destrucción de un río por una empresa supuestamente útil para el desarrollo nacional sin indignarse; saber que la corrupción desvía inmensas cantidades de dinero público en un país tan necesitado como el nuestro sin indignarse. La indignación hacia nuestra sociedad debería constituirnos como seres políticos, como seres capaces de luchar por el cambio, como seres humanos insatisfechos con tanta inhumanidad.
Pero no nos equivoquemos: la indignación no significa odio. La indignación impulsa transformaciones necesarias. El odio, no. Son sentimientos muy distintos con consecuencias muy distintas.
Teniendo esto en cuenta, me preocupa ver que un segmento de la sociedad brasileña esté apostando a la posibilidad de salvar la nación a través de un candidato que es la encarnación suprema del odio. Considerando feo lo que no es su reflejo, el Narciso de nuestros tiempos odia a todas las mujeres, declarando que merecen ganar menos que los hombres. Odia a todos los negros, afirmando que se esclavizaron a sí mismos y son responsables de sus propias desgracias. Odia a los homosexuales. Odia a todos aquellos que tienen posiciones políticas diferentes a las suyas, proclamando a viva voz su apoyo a la tortura y elogiando la dictadura militar y al general Ustra, uno de los principales representantes de esa forma de gobierno.
He oído a algunos acusarme de exagerar mis percepciones; de mencionar selectivamente cosas desafortunadas sobre la persona en cuestión. Ahora bien, si alguien aquí cree que hay algo que lo motive aparte del odio, por favor, que me lo muestre.
Obviamente, no caigo en la idílica conclusión de que el amor puro, trascendental y sacrosanto será responsable de nuestra salvación. Ese no es el punto. Pero precisamente al salir del etéreo ámbito de las emociones y analizar el terreno concreto de las consecuencias de acciones con diferentes motivaciones, es muy fácil ver las implicaciones. Incluso en las cosas más triviales de nuestra vida cotidiana, lo que se hace con odio termina mal. Cocinar con odio, conducir con odio, criar hijos con odio, dirigir una empresa con odio... nada de eso tiene la más mínima posibilidad de funcionar.
Así que la pregunta que planteo es: ¿qué será de un país cuyo jefe de Estado se deja llevar por el odio? Y la respuesta es muy simple: conflicto, persecución, división, destrucción. La historia nos lo enseña. Así fue en Alemania en 1932; así fue en Brasil en 1964; y no será diferente en Brasil en 2019.
Además, incluso antes del final de las elecciones, el odio del candidato ya se había manifestado en violencia política en todo el país (incluso contra él mismo...).
Mi llamado, por lo tanto, es este: unámonos en la indignación contra los profundos problemas de nuestra sociedad. Alimentémonos a diario de esta indignación. Que el gobierno electo se guíe por esta indignación ante las profundas contradicciones y aberraciones de nuestro país. Pero no nos dejemos guiar por alguien que rebosa odio; que encontrará su motivación en el odio. El odio, como fuerza motriz de una nación, solo puede resultar en tragedias.