“El CPI del MST pretende intimidar, criminalizar y contener la lucha social”, afirma Ceres Hadich

Marilza de Melo Foucher, corresponsal especial de 247 El MST es actualmente el mayor movimiento social de América Latina y ha obtenido el reconocimiento de la cooperación internacional, que ha financiado muchos de sus proyectos desde su creación. Representa casi 40 años de historia popular para un movimiento nacido en 1984. 

En las zonas de asentamiento y campamento del MST, existen 1,9 asociaciones, 185 cooperativas y 120 agroindustrias. En este sentido, existen 15 cadenas productivas principales. Entre ellas, los colonos de Rio Grande do Sul contribuyen a la producción de leche, arroz, miel, frijoles, soja, frutas y jugos. Hoy en día, el MST es uno de los mayores promotores y productores de agroecología; es el mayor productor de arroz orgánico de Brasil. 

Tras el golpe de Estado contra la presidenta Dilma en 2016, datos proporcionados por la Iglesia Católica a través de la Comisión Pastoral de la Tierra (CPT) revelan que, entre 2013 y 2022, 424 personas fueron asesinadas en conflictos en el campo. Solo en 2022, se registraron 2.018 conflictos, con 909.450 personas involucradas y 47 asesinatos. Esta situación demuestra la importancia y la necesidad de movimientos campesinos como el MST (Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra). 

En esa línea, Ceres Hadich, miembro de la dirección nacional del movimiento, afirma que la Comisión Parlamentaria de Investigación de Mato Grosso fue creada "con el objetivo de intimidar y contener la lucha social en el país, claramente identificada por la capacidad organizativa y de articulación del Movimiento de los Trabajadores Sin Tierra".

El 17 de mayo de este año, la Cámara de Diputados creó una Comisión Parlamentaria de Investigación (CPI) para investigar al MST (Movimiento de los Trabajadores Rurales). ¿Cómo se explica la aceptación de una comisión de investigación en la Cámara de Diputados, originada por la base parlamentaria de terratenientes rurales, compuesta principalmente por la extrema derecha brasileña? 

CERESLa creación de la Comisión Parlamentaria de Investigación (CPI) contra el Movimiento de los Trabajadores Rurales (MST) se debió a una serie de factores que la propiciaron, entre ellos: el posicionamiento de la extrema derecha en torno a la bancada rural y una clara definición de confrontación en torno a temas de lucha campesina en Brasil, como la Reforma Agraria. La CPI también se creó con el objetivo de intimidar y contener la lucha social en el país, claramente identificada por la capacidad organizativa y de articulación del Movimiento de los Trabajadores Rurales. En este mismo sentido, un tercer objetivo de la CPI fue avergonzar al gobierno, chantajearlo y negociar réditos, en detrimento de la persecución y el debilitamiento de su base social. Con el objetivo de criminalizar y deslegitimar la lucha por la tierra y la lucha social en Brasil, cabe mencionar que la CPI se creó inicialmente bajo la mirada desatenta del propio gobierno y sus bases aliadas, quienes, al no percibir sus verdaderos objetivos, permitieron a la oposición establecer una composición extremadamente desfavorable para el propio proceso de desarrollo de la comisión.

Demostrar el interés en criminalizar a una organización que ha estado trabajando para reducir la desigualdad social y económica en Brasil a través de su lucha por la reforma agraria, la distribución de los recursos productivos, la justicia social y los derechos de los trabajadores rurales.

CERESEn esencia, el intento de criminalizar y perseguir al MST (Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra) se basa en el intento de desacreditar al movimiento social más visible de Brasil. En sus casi 40 años de existencia, el Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra ha luchado eficazmente para transformar la realidad de las personas y de Brasil, promoviendo, mediante la lucha fundamental por la democratización del derecho a la tierra, la mejora de la vida de miles de personas, especialmente en el acceso a la educación, la cultura y la alimentación saludable, ofreciendo esperanza al pueblo. En los últimos años, las acciones solidarias del MST han permitido que miles de familias brasileñas tengan acceso a alimentos y cuidados, y esto es lo que genera tanto temor entre las élites brasileñas: la capacidad de transformar la vida de las personas y convertirlas en sujetos de su propia historia. 

Me enteré de la inauguración de la Escuela Popular de Agroecología y Agroforestería Egídio Bruneto en el sur de Bahía. Explique el papel de esta escuela en la formación de miembros del MST (Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra).

CERESLa Escuela Egídio Brunetto es el resultado de esfuerzos para construir educación popular y agroecología en territorios de reforma agraria. Refleja una búsqueda coherente de unir nuestra propuesta para el campo brasileño con conocimientos que las propias familias campesinas pueden intercambiar, mejorar y construir, y replicar según cada realidad. Contar con una escuela campesina y popular dentro de un asentamiento, que trabaja por el desarrollo y el empoderamiento de nuestra base acampada y establecida en el extremo sur de Bahía y en cada bioma brasileño, acerca el derecho fundamental al acceso a la información, el conocimiento y la tecnología, y fusiona, en el diálogo de saberes entre las personas que transitan por allí, esta cualidad de conocimiento, producto de experiencias y realidades concretas. Confiere autenticidad y autonomía al concepto de agroecología y reforma agraria popular. 

¿Qué pasó con la visita de la CPI (Comisión Parlamentaria de Investigación) al sur de Bahía? ¿Asistieron a esta inauguración? 

CERES: Este fue otro episodio de malversación de fondos públicos, abuso de poder, un intento de criminalizar al MST (Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra) y la lucha popular, y otro día de agresión contra los trabajadores. El objetivo de estas acciones es desmoralizar la lucha por la tierra desde una perspectiva prejuiciosa, elitista, racista y sexista. Una vez más, esto ocurrió en Bahía. Con intentos de invasión de terrenos, viviendas e incluso una comunidad indígena, la operación reveló la falta de preparación y el autoritarismo de los responsables, quienes, con ignorancia y violencia, atacaron una vez más al pueblo y sus logros. Fueron expulsados ​​justo antes de la inauguración de las instalaciones de la escuela.

Hoy, las mujeres se unen a los hombres en la ocupación, la producción y la resistencia. Sin embargo, debemos destacar que estos logros no fueron fáciles en el contexto de una organización familiar patriarcal profundamente arraigada, típica del Brasil rural, que siempre las consideraba amas de casa, esposas dedicadas, amas de casa, madres, entre otras connotaciones. El papel de las mujeres en el MST (Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra) ha adquirido gran relevancia; hoy luchan codo con codo, compartiendo los mismos ideales y objetivos. ¿Cómo podemos explicar esta evolución en un entorno considerado machista? 

CERESA lo largo de nuestra trayectoria, se ha hecho cada vez más evidente dentro del MST (Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra) la necesidad de romper con toda forma de violencia y opresión. El machismo, fruto del patriarcado, es una larga batalla que hemos enfrentado incluso dentro del Movimiento. Es un largo proceso de comprensión de que solo tendremos una sociedad libre y emancipada cuando todas las personas sean libres. Por lo tanto, la participación de las mujeres, más que una definición política, es para nosotras parte de un esfuerzo en la construcción de esta emancipación, que hemos abordado con gran cuidado y coherencia dentro de la organización. Hoy, al repasar los pasos de este recorrido, podemos ver con orgullo los frutos de estas reflexiones que, con el tiempo, se han incorporado al Movimiento. Sabemos que aún nos queda mucho por hacer, pero decisiones importantes, como la paridad de género en los órganos de decisión y el fomento de la formación de nuestras compañeras, tomadas hace más de dos décadas, nos han permitido cosechar los frutos de un proceso de fortalecimiento de la identidad y la autonomía de nuestras mujeres.