Por José Dirceu, en knock-out
¿Estaría condenado el nacionalismo y viviríamos en un mundo sin fronteras nacionales, gobernado por la globalización, la apertura de los mercados –especialmente los financieros–, en camino hacia un gobierno mundial?
Puede parecer un mal chiste, pero, en esencia, el fundamento de todo razonamiento, décadas después de la avalancha de la globalización, reside en el lema del fin. No de la historia, sino del concepto de nación y su propia existencia, al menos como entidad estatal, ya que sería bastante presuntuoso ignorar las naciones. Sería como retroceder a la Edad Media.
En nuestro caso, nuestras élites, salvo para usurpar el poder, nunca han coexistido con el nacionalismo ni se han adherido a él. Y menos aún a la nación. Solo lo hacen para ejercer o intentar la hegemonía cultural, imponiendo su visión de lo que es la nación, siempre basándose en sus intereses y cosmovisión. Siempre han sido enemigos acérrimos de los llamados gobiernos nacionalistas, ya sean Getúlio, JK, Jânio con su política exterior independiente, Jango y, sorprendentemente, Geisel.
Pero nunca han podido borrar de la memoria nacional el sentimiento nacionalista que guía nuestra construcción nacional, nuestra aventura de construir una civilización en los trópicos.
Hicieron todo lo posible, incluso negaron que tuviéramos las condiciones históricas, humanas y culturales para convertirnos en nación. Fue a través de una intensa lucha política, social y cultural que, década tras década, construimos el sentimiento que hoy, una vez más, se ha consolidado como un hecho histórico indiscutible e indestructible: somos una nación soberana e independiente, somos una cultura, un pueblo con presencia en el mundo. Así es como se nos reconoce.
Pero eso no basta. Una nación solo se caracteriza cuando impone, defiende o construye poder para defender sus intereses y ser parte del mundo, no solo como miembro del concierto de naciones, sino como una fuerza política, económica, cultural y militar que también configura y organiza el poder mundial.
El pensamiento militar nunca ha sido singular ni consolidado en nuestra historia. Al contrario, hasta 64, existía un debate entre los intereses pro-extranjeros y las visiones nacionalistas. Desde una perspectiva pro-extranjera, recordemos que, durante casi medio siglo, nuestras élites rurales y sus portavoces en la prensa y la política argumentaron que Brasil nunca se industrializaría ni se convertiría en una superpotencia. Estábamos "destinados" a ser un país agrario-exportador, una copia cultural de Europa. Hoy, una copia de Estados Unidos e igualmente exportador de minerales, energía y alimentos. Nada muy diferente del pasado.
La corriente nacionalista nos dio las condiciones para la creación de Petrobras, Eletrobras, Telebras y BNDES, que son las bases del Brasil que existe hoy.
No fue en vano, ni solo por culpa de Geisel, que el estamento militar y los intereses empresariales elaboraron el Segundo Plan Nacional de Desarrollo, que consolidó nuestra industria, ciencia y tecnología básicas, temas indispensables para el desarrollo nacional. Incluso fue imperativo para la supervivencia de la dictadura militar y su proyecto nacional autoritario y conservador. Sin la inclusión del pueblo, fue, por lo tanto, un fracaso.
Sin pueblo no hay nación, y sin nación no hay Brasil ni presencia en el mundo. Ninguna política de crecimiento económico en una nación continental como la nuestra, con más de doscientos millones de habitantes, con los recursos y la riqueza natural que poseemos y nuestro nivel de desarrollo tecnológico, tendrá éxito si no se afirma como nacional y se basa en los intereses del pueblo, no solo de la élite económica y política.
El pueblo trabajador constituye el sujeto y actor de la historia del país, y esto ocurre de formas y maneras completamente diversas, plasmando sus intereses y sueños en ideas, fuerzas, liderazgos, partidos, movimientos, revueltas o rebeliones. Por eso, cualquier intento de construir una nación sin el pueblo es una ilusión peligrosa. No hay manera de construir el poder nacional —ya sea político, económico, cultural o militar— sin el pueblo.
Incluso una fuerza militar, sin apoyo popular, carece de viabilidad estratégica a largo plazo. Termina provocando algún tipo de conflicto militar, como nos enseña la historia.
A pesar de toda la evidencia del camino equivocado, volvemos al pasado y, una vez más, buscan desesperadamente desmantelar la nación. Bajo un silencio cómplice o impuesto, los militares guardan silencio, como lo manda la Constitución.
Una gran parte de la élite –incluida la industrial, en su afán por recuperar el control total del poder– se somete al capital financiero y, sobre todo, a quienes controlan la información, la formación de las noticias y la opinión pública.
Quienes usurpan el poder utilizan y abusan del poder judicial y policial, rompen el pacto político y social de 1988 y abogan abiertamente por entregar nuevamente el país a precio de ganga al capital internacional, cuyas premisas de funcionamiento han sido extremadamente nocivas para muchos países, como lo demostró la última crisis global de 2008-2009.
Para ellos, Brasil no tiene otra opción que integrarse al mundo norteamericano, bajo su hegemonía, incluida su hegemonía cultural. Como si la ya nefasta dominación que ejercen sobre el país mediante su monopolio de la información no fuera suficiente, ahora intentan politizar la educación con sus ideas y conceptos sobre la vida y la nación.
Irresponsables e ignorantes de las lecciones de la historia, creen que mediante la fuerza y el control de la información, pueden dominar al pueblo brasileño, su destino y su futuro como nación. Un pueblo como el brasileño no tiene cabida en su proyecto de poder ni en el de país.
Están profundamente equivocados. Tal pensamiento y deseo son una vana ilusión que pronto les costará caro. Porque no es posible —y nunca lo será— lograr que 200 millones de brasileños alcancen el bienestar social y cultural en una economía agromineral orientada a la exportación, sujeta a las finanzas internacionales y a los intereses de la banca global, con ellos —nuestra élite— como socios menores.
La minoría rica –menos del 1% de la población– y el 10% que participa de su fiesta creen que pueden engañar al pueblo brasileño y a su clase trabajadora.
No han aprendido nada de la historia y no se dan cuenta de que la memoria nacionalista está más viva que nunca y retomará su habitual papel protagonista en la búsqueda de la justicia social y la libertad.
Escocia, Kurdistán y Cataluña son prueba de la prevalencia del nacionalismo cuando se impone la opresión y la tiranía a un pueblo, poniendo en peligro su identidad nacional, cultura, lengua, riqueza, patrimonio y bienestar social. Nada, ninguna fuerza en el mundo puede oprimir y dominar a un pueblo en busca de su nación y su destino.