La educación religiosa será cuestionada ante el Tribunal Supremo.

Rachel Duarte - Sur 21 - Uno de los debates más antiguos de la humanidad se encuentra en manos del Tribunal Supremo Federal (TSF). La inclusión obligatoria de la Educación Religiosa en las escuelas públicas podría figurar en la agenda ministerial este año. Dos acciones directas de inconstitucionalidad (Adin) cuestionan el formato actual de la educación religiosa. Presentadas por entidades que defienden el principio de laicidad en el país, estas acciones corren el riesgo de no ser consideradas si el juicio de Mensalão se prolonga hasta noviembre, cuando el ministro responsable, Ayres Britto, se jubila. Mientras el asunto permanece sin resolver en el tribunal, las normas para la aplicación de la ley se dejan a criterio de los estados, lo que inevitablemente genera distorsiones, como la limitación del espacio para las religiones de origen africano y la ausencia de debates sobre el ateísmo.

La Constitución Federal de 1988 establece la obligatoriedad de la educación religiosa en las escuelas primarias públicas, siendo la inscripción voluntaria; es decir, la decisión de si sus hijos asistirán a estas clases recae en los padres. Ester Rizzi, abogada de la ONG Ação Educativa y una de las autoras de la demanda presentada ante el Supremo Tribunal Federal (STF), explica que el tema es tan controvertido como antiguo en Brasil. «Este debate siempre ha existido. Es la mayor controversia de todas las asambleas constituyentes desde 1924. Desde entonces, se ha cuestionado el carácter obligatorio u opcional de la educación religiosa. En mi opinión, es una batalla perdida, ya que creo en un Estado laico, cuando la Constitución de 88 la hizo obligatoria», explica.

Con la última reedición de la Ley de Directrices y Bases (LDB), en 1996, la financiación de la educación religiosa se convirtió en una obligación del Estado. «El texto original no contemplaba la educación religiosa como una asignatura independiente. El cambio garantizó la religiosidad y modificó el carácter confesional, donde el alumno expresaba su elección religiosa», afirma Ester.

La educación religiosa es actualmente la única asignatura delegada por ley sin directrices curriculares para su enseñanza. La ONG Ação Educativa realizó un estudio en 2008 en varios estados brasileños y encontró numerosas violaciones del laicismo en la enseñanza de la religión en el país. «En Río de Janeiro, por ejemplo, se aprobó una ley municipal que regula la educación confesional, exigiendo que los docentes cuenten con la aprobación de las autoridades religiosas para impartir clases. Esta norma se incluye en los exámenes públicos», afirma Ester Rizzi.

La organización también acusa a los materiales didácticos ofrecidos en el sistema de escuelas públicas de omitir ciertas religiones. "Incluso cuando el Estado intenta promover el pluralismo, generalmente no incluye las religiones de origen africano ni a los ateos", afirma.

Rio Grande do Sul capacita a los maestros en materia de diversidad, pero tampoco habla de ateísmo. 

En Rio Grande do Sul, la 3ª Coordinación Regional de Educación (CRE) promueve la formación en Diversidad Religiosa para el profesorado de Educación Religiosa. El objetivo es ampliar la comprensión del profesorado sobre la relación transdisciplinar entre la religiosidad y otras áreas del conocimiento, respetando la diversidad del contexto escolar. El primer módulo, impartido con el apoyo del Consejo de Educación Religiosa de Rio Grande do Sul, abordó la contribución de las tradiciones afrobrasileñas a la construcción de la ciudadanía.

La coordinadora de Educación Religiosa de la 3ª Coordinación Regional de Educación (CRE), Marisa Durayski, comentó que el curso tendrá una duración total de 40 horas lectivas y que el próximo módulo hará hincapié en las tradiciones indígenas. «El año pasado ya ofrecimos un curso sobre las principales religiones: judaísmo, espiritismo, hinduismo, entre otras», afirmó. Sin embargo, al ser preguntada sobre el ateísmo, indicó que no se abordó en el curso. «Si bien en las clases surge la cuestión de cómo tratar a los alumnos sin religión, no nos centramos en ello. Nos enfocamos en el tema de la ciudadanía y el respeto a las diferentes creencias», admitió.

Para quienes se enfrentan directamente a las complejas fronteras de este tema, garantizar una educación religiosa que considere las diferentes experiencias y creencias presentes en el aula se convierte en un reto. «Cada lugar tiene una tendencia hacia ciertas creencias religiosas. En algunas regiones del estado, el ateísmo no se acepta. Es una cultura más difícil de abordar», afirma Ester Guareschi Soares, coordinadora de Gestión del Aprendizaje para la Educación Básica del Departamento de Educación del Estado.

Según ella, la política pedagógica de la educación pública en Rio Grande do Sul consiste en no defender símbolos religiosos en las aulas ni en las escuelas y en respetar las diferentes manifestaciones culturales. «Sabemos que tenemos estudiantes con diferentes creencias. Pero el Estado es laico, y así debe ser», argumenta.

Ester explica que la actual administración estatal desmanteló el servicio de asesoría en Educación Religiosa que existía en la Secretaría de Educación del Estado e integró la religiosidad al área de Humanidades. Además de los docentes capacitados por el Consejo de Educación Religiosa mediante un curso de 360 ​​horas, el estado ofrece docentes formados en otras disciplinas para impartir las clases. “Filosofía, antropología, entre otras. No trabajamos con doctrinas específicas. Trabajamos en el aspecto cultural de la búsqueda de la espiritualidad, desarrollando valores como la justicia, la solidaridad y la fraternidad. Ese es el enfoque. Incluso quienes se consideran no creyentes buscan lo trascendente”, afirma la coordinadora.