"Los gobiernos del PT no lograron construir una ética colectiva", afirma Renato Janine Ribeiro.

Por Camila Alvarenga, en Ópera mundial - En el programa ENTREVISTA DE 20 MINUTOS Este viernes (5 de noviembre), el periodista Breno Altman entrevistó al profesor, filósofo, politólogo y presidente de la Sociedad Brasileña para el Progreso de la Ciencia, Renato Janine Ribeiro, sobre filosofía y negacionismo.

Según él, el negacionismo brasileño proviene de una tendencia individualista que cobró fuerza tras el golpe de Estado contra Dilma Rousseff y se benefició de los fracasos de la izquierda. Reconoció que, a pesar de que la calidad de vida de la población mejoró significativamente bajo los gobiernos del Partido de los Trabajadores, faltó una mayor responsabilidad social en la población que se benefició de las políticas públicas de Lula y Dilma.

No abordamos el individualismo de la gente. No explicamos que la educación pública no se trataba solo de ahorrar dinero, sino de un bien público creado a costa de los impuestos de mucha gente, por lo que era necesario un compromiso con la sociedad. La lucha contra el hambre generó el discurso de que es bueno comer carne, pero el gobierno del PT no logró construir una ética colectiva. En lugar de decir que era absurdo que la mitad de la población estuviera en situación de inseguridad alimentaria, apostó por la satisfacción de comer», argumentó.

Según el filósofo, la derecha, reconociendo esta oportunidad, utilizó la ética y discursos como la libertad individual para justificar el mantenimiento de los privilegios de algunos y la reducción de los derechos de otros.

Lo que es imposible saber es qué es incompetencia, qué es ignorancia y qué es un plan. ¿Hay locura o hay método? Eligen confundir libertad con privilegio: el privilegio de insultar a la gente negra, faltarle el respeto a las mujeres, no vacunarse. Es ultraindividualismo», reflexionó.

Casi al mismo tiempo, surgieron militantes de extrema derecha, algo inexistente antes, para difundir este individualismo: «La derecha no suele tener militantes, porque tiene valores más vinculados al capital, y a la gente le interesa más ganar dinero que hablar de política. Pero tras el golpe, surgió esta militancia, creando una sociabilidad de personas que refuerzan mutuamente sus valores. Se construyó una comunidad marcada por el odio. Lo curioso es pensar qué llevó a la gente a esto».

Como consecuencia, Brasil vive un escenario en el que muchas personas se niegan a vacunarse, algo que Janine Ribeiro consideró absurdo y llegó a decir que debería ser obligatoria, bajo pena de castigo.

Hay países en el mundo a los que no se puede entrar sin la vacuna contra la fiebre amarilla, pero la gente no suele quejarse. Desde un punto de vista práctico, la vacuna salva vidas. Y, desde un punto de vista ético, nadie tiene derecho a poner en riesgo la vida de otra persona. Si no quiero vacunarme porque creo que tengo esa libertad, en realidad soy una amenaza pública. No dejaríamos que alguien anduviera por ahí con un revólver. Metafóricamente, es lo mismo», argumentó.

Sin una conciencia colectiva, la gente no se da cuenta de que la responsabilidad por la salud individual afecta a muchos más que a quienes se enferman, "incluso en términos de tratamiento, porque todos tendrán que pagar el tratamiento público de alguien que contrae una enfermedad innecesaria que podría haberse evitado con una vacuna".

Así, el filósofo reiteró que considera razonables las medidas punitivas, como el despido de empleados que rechazan la vacuna: "¿Por qué se impuso el confinamiento en Brasil? Para reducir el número de contagios y muertes. Después de todo lo que hemos pasado, ¿vamos a tolerar que alguien entre al lugar de trabajo y amenace la vida de los demás?".

Educación

Según Janine Ribeiro, más allá de los fracasos del Partido de los Trabajadores, la reforma de la educación secundaria, por ejemplo, llevada a cabo durante el gobierno de Michel Temer, es otro factor importante responsable de la situación actual. Ribeiro, quien fue ministro de Educación durante el gobierno de Dilma Rousseff, afirmó que en el Brasil actual falta filosofía para reconstruir el pensamiento crítico de la población y hacerlo más ético.

"¿Cómo se espera que la gente sea más ética si no hay clases de Filosofía ni Ética en la secundaria? El negacionismo es el resultado de tener gente ignorante que se enorgullece de su ignorancia", afirmó.

Defendiendo el plan de estudios de Filosofía, recordó que la asignatura es "muy buena para formular preguntas y mejorar la calidad de esas preguntas", más que para ofrecer respuestas o ceñirse a los hechos, "lo que también es esencial para la creación científica".

Así, el profesor abogó por la educación como un valor en sí mismo para una sociedad progresista y destacó que el diseño de una nueva política educativa debe apuntar a reducir las desigualdades.

Ante todo, necesitamos satisfacer el hambre de la gente, proporcionar vivienda digna, generar empleo y proporcionar transporte, pero uno de los factores que más directamente contribuye a reducir la desigualdad es la educación. Y esta inversión debe comenzar en las guarderías, en el grupo de edad de cero a tres años, que determina en gran medida el futuro de los niños, enfatizó.