Leonardo Boff: «El capitalismo es profundamente anticristiano»
Un teólogo defiende la ecología integral, una propuesta que incluso influyó en el Papa Francisco en la carta Laudato Si'.
Brasil de traje - Los seres humanos y la naturaleza son inseparables, incluso cuando, bajo el capitalismo neoliberal, la intervención humana en su entorno se produce de forma agresiva, depredadora y destructiva. Las consecuencias se hacen sentir en la vida de las personas, especialmente en la de las más pobres.
Según Leonardo Boff, esta situación solo puede superarse reconstruyendo la relación entre la humanidad y el medio ambiente en un espíritu de solidaridad y respeto, en una propuesta que se conoció como Ecología Integral.
Esta visión del mundo influyó en el Papa Francisco en su carta Laudato Si' (Alabado seas), y se desarrolla casi a diario en las publicaciones del blog del teólogo y escritor, en leonardoboff.org.
En una entrevista con Brasil de Fato MGLeonardo Boff sostiene que este cambio de paradigma es uno de los mayores desafíos de la humanidad en la actualidad, para evitar nuevas catástrofes. Además, cree que la ecología integral es un requisito de la fe cristiana misma. Compruébalo.
Brasil de Fato MG - Las catástrofes ambientales, la destrucción de cuencas fluviales enteras por la minería y la pandemia sugieren que la relación entre la humanidad y el medio ambiente ha alcanzado su punto más crítico en la historia. ¿Por qué hemos llegado a esta situación?
Leonardo Boff - Existe una profunda conexión entre la Tierra y la Humanidad. Esta es la visión que nos han transmitido los astronautas. Desde sus naves espaciales o la Luna, la Tierra y la Humanidad forman una sola entidad. Si la Tierra enferma, nosotros, los humanos, también enfermamos. Si cuidamos la Tierra y sus ecosistemas, nuestra salud mejora.
El problema radica en que, durante los últimos dos siglos, con la sobreexplotación de los recursos y servicios naturales, muchos de ellos no renovables, no hemos respetado los límites de la capacidad de carga de la Tierra. No le hemos dado tiempo para regenerarse. Peor aún: ocupamos el 83% de su superficie, no de forma sostenible, sino destructiva, deforestando, contaminando las aguas y envenenando el suelo. El coronavirus es consecuencia de nuestra invasión de los bosques, destruyendo su pequeño hogar. Sin protección, los bosques lo transmiten a otros animales y, de ellos, a nosotros.
La Tierra está viva, nuestra Gran Madre. Cuando la atacamos, responde con más calentamiento global, más tifones, más inundaciones y sequías. Por lo tanto, debemos reconciliarnos con la Madre Tierra: no quemar nada, no contaminar el suelo con pesticidas, preservar las fuentes de agua plantando árboles y conservar el agua. De lo contrario, tendremos más catástrofes como las inundaciones en Bahía y Minas Gerais y las sequías en Rio Grande do Sul. El futuro de la vida en el planeta está en nuestras manos. En lugar de cuidar la naturaleza, estamos destruyendo los cimientos que sustentan nuestra vida.
¿Qué papel juega la política neoliberal en esta crisis?
La política neoliberal es profundamente antiecológica. En ecología, la vida es el centro. En el neoliberalismo, lo es el beneficio. En ecología, prevalece la interrelación entre todos los seres vivos. En el neoliberalismo, reina el individualismo. En ecología, prevalece la cooperación entre todos. En el neoliberalismo, prevalece la competencia de todos contra todos. En ecología, se cuida la naturaleza.
En el neoliberalismo, los recursos se explotan sin límites. Por lo tanto, el neoliberalismo genera muchas desigualdades que constituyen injusticias y pecados contra Dios y sus hijos. Superar el neoliberalismo requiere una democracia participativa y una bioeconomía, es decir, una economía que respete la naturaleza y esté orientada al bienestar de las personas, no a la acumulación de riqueza.
Ante esta realidad, ¿qué es la ecología integral?
Estamos acostumbrados a la ecología verde, que se preocupa por la naturaleza. Es importante, pero no lo es todo. Existe la sociedad, que debe ser justa y respetuosa de los derechos humanos y de la naturaleza. Luego, surge una ecología sociopolítica. Existe la cultura y la educación, y ahí se debe buscar una ecología que enseñe a vivir en armonía con la naturaleza y con las personas en sus diferentes culturas. Existe una ecología espiritual que proporciona los valores y las razones para cuidar nuestra Casa Común.
La ecología integral debe abarcar todas las áreas de la realidad y asegurar que sean sostenibles, es decir, que se mantengan y reproduzcan para las generaciones presentes y futuras.
En 2015, en Bolivia, el Papa Francisco declaró que el sistema capitalista es insoportable. ¿Es posible conciliar la fe cristiana con el mantenimiento del orden capitalista?
El capitalismo es profundamente anticristiano. Otorga todo valor a las posesiones materiales, no muestra solidaridad con quienes tienen menos y comete dos injusticias: una ecológica, al devastar la naturaleza, y otra social, al crear muchos pobres y pocos ricos.
Superamos el capitalismo viviendo los valores evangélicos del amor incondicional al prójimo y el cuidado de la naturaleza, la solidaridad entre todos, especialmente con los más desfavorecidos, y una apertura confiada a Dios, creador de todas las cosas. De esto nace una cultura alternativa más humana, justa y espiritual.
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