Safatle: Marxismo cultural y victimismo en el gobierno de Bolsonaro
El filósofo Vladimir Safatle escribió un artículo sobre la tendencia a etiquetar como adepto del "marxismo cultural" a cualquiera que se desvíe del pensamiento monolítico neoliberal; destaca que "el antiintelectualismo que impregna un sector de la sociedad brasileña finalmente ha encontrado su ritmo de cruzada cívica para la revitalización nacional"; para él, al igual que en regímenes como el nazismo, la clase artística e intelectual se ha convertido en blanco del mantra del "'marxismo cultural', ese agujero negro en el que puede entrar cualquier cosa: pensadores de la Escuela de Frankfurt, Heidegger, Gramsci, postestructuralistas, presidentes de centros académicos, cantantes de la MPB, lesbianas y veganos".
247 El filósofo Vladimir Safatle señala que «el antiintelectualismo que impregna un sector de la sociedad brasileña ha encontrado finalmente su ritmo de cruzada cívica para la revitalización nacional». Para él, al igual que en regímenes como el nazismo, la clase artística e intelectual se ha convertido en blanco del mantra del «marxismo cultural», ese agujero negro en el que puede entrar cualquier cosa: pensadores de la Escuela de Frankfurt, Heidegger, Gramsci, postestructuralistas, presidentes de sindicatos estudiantiles, cantantes de la MPB, lesbianas y veganos.
«Sin embargo, quizá valga la pena preguntarse si detrás de todo este discurso sobre el "marxismo cultural" no hay también una fuerte dosis de victimismo. Todos sus adalides se presentan como víctimas de la ignorancia oficial y del corporativismo académico. "Grandes filósofos" irrelevantes en todas las universidades, cuyas ideas son inseparables de intrincadas conspiraciones paranoicas e insultos compulsivos», afirma Safatle en su columna de Folha de S. Paulo.
“Pero si hay algo que nos enseña la historia nacional, es que a toda contrarrevolución le gusta disfrazarse de revolución auténtica. Algunos creen que estas discusiones sobre la vida intelectual son meramente una superestructura que sirve para ocultar la verdadera dinámica del conflicto”, observa.
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