Eliane Potiguara: “Los pueblos indígenas viven hoy en un estado de completo abandono”

Por Ricardo Nêggo Tom Ejemplo de resistencia social y cultural, Eliane Potiguara fue entrevistada por Ricardo Nêggo Tom en la edición de esta semana del programa "Um Tom de Resistência" (Un Tono de Resistencia) de TV 247. En esta entrevista, la escritora relata cómo comenzó a escribir en su infancia, cuando tuvo que ayudar a su abuela, quien era analfabeta. "Empecé a los siete años, por las cartas que necesitaba escribirle a mi abuela, una indígena potiguara de Paraíba, analfabeta, que llegó del noreste a Río de Janeiro en condiciones infrahumanas y de extrema pobreza, como la mayoría de los brasileños. Mi familia vino en busca de mejores condiciones de vida y para escapar del exterminio, ya que mi abuelo fue asesinado durante la colonización del algodón. Toda mi familia era analfabeta, pero mi principal inspiración para escribir fueron mi abuela y mis tías abuelas, que eran Marías, mujeres pobres, guerreras, luchadoras, inmigrantes, indígenas. El sufrimiento y la soledad de estas mujeres indígenas me animaron a escribir poesía".

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Eliane recuerda que empezó a percibirse como indígena a partir del contenido de las cartas que su abuela le pedía que escribiera, dirigidas a familiares que permanecían en Paraíba. “Así fue como empecé a comprender nuestra historia. No sabía que éramos indígenas; no tenía sentido de raza, clase ni etnia. Sabía que sufríamos una gran discriminación en la zona donde vivíamos, entre Central do Brasil y la zona de manglares, con Morro da Providência al fondo, donde había una comunidad indígena inmigrante, a la que llamaban 'indígenas urbanos'. Estos indígenas abandonaron sus comunidades de origen para irse a las ciudades, huyendo de la violencia física, moral y psicológica, y del genocidio. Mi historia es la misma historia de los pueblos de la Amazonía, el Nordeste y Mato Grosso. Como escritora, no escribo una historia individual. No soy un individuo; soy un colectivo. Me percibo en este proceso como parte de un sistema colectivo, narrando una historia que abarca todas estas demandas y sufrimientos de los pueblos indígenas de Brasil”, explicó.

Condecorada con la Orden del Mérito Cultural en 2014, premio que recibió de manos de la entonces presidenta Dilma Rousseff, Eliane Potiguara estuvo casada con el cantante y compositor Taiguara, uno de los artistas más perseguidos durante la dictadura militar en el país. Al ser preguntada sobre la opinión de algunos ciudadanos que piden una intervención militar y el regreso de un régimen excepcional al país, Eliane evalúa que “son personas extremadamente inconscientes que desconocen la historia de Brasil. Si la conocieran, no estarían pidiendo el regreso de la dictadura. Naturalmente, son personas que no pasaron por ese proceso ni experimentaron en carne propia lo que es estar bajo una dictadura en el país y en el continente. Porque fue un proceso continental que vino de fuera, cuyo objetivo era facilitar la hegemonía estadounidense sobre Brasil. Éramos el patio trasero del mundo, y querían nuestras riquezas, nuestro oro. Al igual que la colonización de Brasil y las Américas, donde los portugueses llegaron con la cruz y la espada para colonizar a los pueblos indígenas. Es todo un contexto hasta llegar a este sistema opresivo en el que vivimos hoy, donde el pueblo no tiene derechos”.

Eliane criticó la falta de políticas dirigidas a la población indígena, especialmente durante el gobierno de Jair Bolsonaro. “Los gobiernos van y vienen, y las políticas públicas no se implementan para nuestra población indígena. Es por eso que los pueblos indígenas viven hoy en un estado de completo abandono. Y bajo el gobierno de Bolsonaro, la situación empeoró aún más. Porque, además de la pobreza, nuestro pueblo está amenazado por el decreto que instituyó, permitiendo la entrada de la minería y la agroindustria a tierras indígenas. Todo esto sin consulta previa, que debería haber sido organizada por la FUNAI, por las instituciones y por los líderes políticos. Un ejemplo claro fue la represa hidroeléctrica de Belo Monte, fuertemente cuestionada por los pueblos del Xingú, donde la población indígena se unió para luchar contra este proceso de genocidio y la falta de compromiso con los pueblos originarios. Sin embargo, desde entonces, hemos tenido muchos más proyectos, más represas hidroeléctricas, más empresas, más madereras, y ahora, lo peor de todo, la agroindustria se está apoderando de las tierras indígenas con el apoyo del presidente Bolsonaro”.

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