Frei Betto: El régimen de Bolsonaro continúa las políticas de masacre indígena de la dictadura.
Teólogo lanza novela ‘Tono Rojo de Verde’ y denuncia que grupos religiosos siguen trabajando a favor de la explotación capitalista en la Amazonía; ver video completo.
Ópera mundial - En el programa intervino el teólogo, filósofo y educador Frei Betto. 20 MINUTOS Este jueves (08/04) sobre el libro Tono rojo de verde (Editorial Rocco), novela histórica que relata el exterminio de unos 3.000 indígenas de la etnia Waimiri Atroari durante la construcción de la BR-174, o carretera Manaus-Boa Vista, entre finales de la década de 1960 y principios de la de 1970.
Afirmó, en conversación con el periodista Breno Altman, que el gobierno de Jair Bolsonaro continúa las políticas de aniquilación indígena adoptadas por la dictadura militar.
«La dictadura consideraba a los pueblos indígenas un obstáculo para el desarrollo de la Amazonia, basándose en su visión capitalista de la exploración minera, la minería, la agroindustria y la exportación ilegal de maderas preciosas. Lamentablemente, esta es la política imperante del actual gobierno brasileño», lamenta el teólogo.
En medio del ecocidio acelerado de los últimos cuatro años, el pueblo Waimiri Atroari sigue amenazado hoy en día, ya sea por la minería o por un proyecto para integrar el estado de Roraima a la red eléctrica nacional. «Hoy están prácticamente confinados en su territorio por un consorcio formado por Eletronorte y Mineração Taboca, filial de la empresa Paranapanema, que explota minerales preciosos, además de otras actividades que también planean explorar», afirma.
El caso abordado en Tono rojo de verde Es uno entre muchos. Los Waimiri Atroari fueron particularmente perjudicados porque ofrecieron una fuerte resistencia al avance militar.
El proyecto capitalista de colonizar la Amazonia, que el régimen trató como si estuviera despoblada, consideraba a la población indígena económicamente improductiva y un obstáculo para el progreso del "Gran Brasil". Los grupos religiosos fueron instrumentalizados como punta de lanza de las grandes empresas colonizadoras, con el pretexto de actuar como evangelizadores.
Este modelo sigue vigente en la región hasta nuestros días, según el filósofo: “pastores de origen norteamericano aún operan hoy en la Amazonia con fines de exploración, para, entre comillas, domesticar a los pueblos indígenas para que no resistan la entrada de empresas mineras, madereras y recolectores de especies raras de animales, flores y frutas”.
Según Frei Betto, la Iglesia Católica ha sido autocrítica sobre su papel en el proceso histórico de colonización, especialmente a través del papa Francisco. «Acaba de pedir perdón a los pueblos indígenas de Canadá por las acciones colonizadoras de Europa en nuestro continente y por las atrocidades cometidas en nombre de Dios contra sus hijos, quienes fueron arrancados de sus pueblos, maltratados y esclavizados», recuerda.
El Consejo Indígena Misionero (Cimi), creado con la participación de las iglesias católica y protestante, es para él la institución que más se enfrenta a la actual Fundación Nacional del Indio (Funai), a la que llama “Funeraria Nacional del Indio”.
El líder religioso dice que lo mismo ocurre con la diversidad de entidades que operan en la Amazonía: “Hay ONG que luchan por los pueblos indígenas y ONG conspirativas, que son meros frentes de empresas colonizadoras”.
Frei Betto advierte que el desprecio por los pueblos indígenas no se limita a las luchas de poder dictatoriales o autoritarias, sino que se extiende a los gobiernos progresistas y al comportamiento general de la sociedad. «En Brasil, nunca ha habido una preocupación efectiva o intelectual de la izquierda por la cuestión indígena», explica.
El experto se refiere al genocidio de los pueblos indígenas tras la llegada de los europeos a América como "el mayor holocausto conocido en la historia de la humanidad": "70 millones de indígenas fueron masacrados en tan solo dos siglos. Se estima que Brasil contaba con 5 millones de indígenas cuando llegó Cabral, y hoy tenemos poco menos de un millón". Aun así, el religioso menciona el reciente crecimiento de la población indígena en Brasil, impulsado por una recuperación gradual de la autoestima de estos pueblos.
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