'El miedo y la demonización del otro siembran el odio entre judíos y palestinos'

Marco Weissheimer, Sur 21 Hace unos ocho años, el israelí-brasileño Davi Windholz creó una organización no gubernamental llamada Alternativa para la Paz, el Diálogo y la Comunicación No Violenta (Alternativa para la Paz, el Diálogo y la Comunicación No Violenta), cuya tarea principal es trabajar con niños y jóvenes judíos, árabes y palestinos. Cuando Windholz se mudó a Israel a los 18 años, comenzó a trabajar en los problemas sociales del país, viviendo en viviendas sociales. Durante unos diez años, ha intentado combatir la cultura del odio que caracteriza la conflictiva relación entre israelíes, palestinos y árabes en general. Decidió comenzar este trabajo con niños que aún no están contaminados por lo que él llama el clima de "demonización del otro" que prevalece en Oriente Medio.

Davi Windholz estuvo recientemente en Porto Alegre y participó en un debate titulado "Derribando los Muros del Conflicto", promovido por el Colectivo Buber. En una entrevista con Sul21, el educador y activista por la paz habla sobre la labor de la ONG que creó para acercar a niños y jóvenes judíos y palestinos. Además de dirigir la ONG israelí "Alternativa para la Paz", que educa a más de 6 niños palestinos y judíos para el diálogo y la convivencia, Windholz también participa en una nueva iniciativa llamada "Dos Estados, Una Patria", que propone construir un nuevo camino hacia un acuerdo de paz entre israelíes y palestinos. Para él, uno de los principales obstáculos a enfrentar es la combinación de la ideología del miedo con un proceso permanente de demonización del otro, que termina alimentando una cultura de odio sin fin en todo Oriente Medio.

Sul21: ¿Podrías describir cómo surgió esta idea y qué trabajo realiza la organización no gubernamental Alternativa para la Paz?

David Windholz: Nací en Brasil y me mudé a Israel a los 18 años. He vivido en Israel durante 42 años. Provengo del ámbito de la educación y la psicología social. Desde que tengo memoria, he trabajado con problemas sociales en Israel y con la causa palestina. En Israel, viví dos o tres años en una especie de barrio marginal, que ciertamente no se puede comparar con una favela brasileña. Se trata de bloques de apartamentos que, en su mayoría, cuentan con aire acondicionado y todos los servicios básicos, pero en Israel se consideran equivalentes a las favelas, ya que son pequeños apartamentos con familias numerosas, principalmente de países árabes, con un nivel educativo muy bajo, que terminan adoptando una postura económica de mano de obra no cualificada.

Hace unos diez años, comencé a trabajar en la cuestión de la relación entre israelíes y palestinos, o entre judíos y árabes. Hace ocho años, fundé esta ONG llamada Alternativa para la Paz, el Diálogo y la Comunicación No Violenta que realiza labores educativas con niños y jóvenes. En el norte de Galilea, hoy en día, medio millón de árabes y medio millón de judíos conviven. Se cruzan constantemente en supermercados, en las calles y en el trabajo. No existe un sistema de apartheid en esta región. Si vas a un hospital en Nahariyah, encontrarás médicos árabes y judíos. El hospital atiende tanto a la población árabe como a la judía. No hay habitaciones privadas. En la misma habitación, hay cuatro camas con árabes y judíos en el mismo espacio. En este sentido, viven uno al lado del otro, pero no conviven entre sí. Un judío prácticamente nunca visita a un árabe en su casa y viceversa. Existe una separación en este sentido, lo cual es significativo.

Lo mismo ocurre con el sistema escolar. Existe un sistema escolar árabe, que imparte clases en árabe a la población árabe musulmana, drusa y cristiana, y un sistema educativo judío, en hebreo, para los judíos.

Sul21: ¿Estos dos sistemas no se intersecan?

David Windholz: Hoy en día, hay encuentros entre jóvenes judíos y árabes, pero estos dos sistemas no se entrecruzan en la vida cotidiana. Un niño árabe puede estudiar en una escuela judía, pero lo hará según el currículo judío, que está en hebreo. Estudiará la Torá, que es el Antiguo Testamento, pero no el Corán, la historia del pueblo palestino, el mundo árabe, etc. Lo mismo ocurre si un judío quiere estudiar en una escuela árabe. Estudiará el Corán o el Nuevo Testamento, en árabe y no en hebreo. En este sentido, cada persona tiene libertad para estudiar donde quiera. Incluso dentro del sistema judío, existe una corriente secular y otra religiosa, que también están separadas. Así, estas poblaciones terminan creando un sectarismo donde no te conozco y tú no me conoces. Aunque ambos tenemos total libertad de movimiento en este espacio, prácticamente no hablamos ni nos conocemos.

Sul21: ¿Son públicos estos sistemas educativos?

David Windholz: En Israel no hay escuelas privadas. Las únicas redes de escuelas privadas existentes están vinculadas a la Iglesia cristiana y a la Iglesia ortodoxa rusa, pero también reciben apoyo gubernamental. Todo el sistema educativo en Israel es público.

Sul21: ¿Cómo funciona en la práctica el trabajo de la ONG?

David Creamos esta ONG para fomentar la conexión entre las comunidades árabe y judía. Organizamos campamentos de verano tres veces al año donde niños musulmanes, judíos, drusos y cristianos se reúnen y trabajan juntos. Es una actividad bilingüe. Se habla árabe y hebreo. Los monitores hablan ambos idiomas y traducen para los niños como parte de este proceso educativo. Además de fortalecer la identidad religiosa y nacional de cada individuo, también trabajamos a nivel humano. Si comparamos la literatura que se usa en las escuelas palestinas con la que se usa en las escuelas judías, veremos que una parte demoniza a la otra. Nuestra idea es des-demonizar, humanizar y ayudar a los niños a ver que la persona que tienen delante es otro ser humano, ayudándoles así a superar el miedo y a desarrollar la capacidad de diálogo.

Los padres que colocan a sus hijos en este sistema obviamente tienen cierto compromiso con esta cosmovisión. Estamos expandiendo este trabajo, que hasta ahora solo se realizaba en Israel. Establecimos el primer campamento de verano en Palestina. Me refiero a Cisjordania y Gaza como Palestina. Ya no los llamo territorios ocupados. En Cisjordania, hay un grupo de dos mil o tres mil colonos judíos religiosos que, actualmente, están a favor del diálogo con los palestinos y de un Estado palestino. Se unieron a un grupo de otros dos mil o tres mil palestinos, también a favor del diálogo, y logramos crear un pequeño campamento de verano con unos 60 niños, lo que representa un inicio para el diálogo entre las dos partes más enfrentadas.

Además, la ONG apoya trabajos relacionados con [para combatirEn lo que respecta a la violencia contra las mujeres, colabora con grupos de derechos humanos y está comprometido con la creación de un Estado palestino junto al Estado de Israel.

Sul21: ¿Qué obstáculos y resistencias ha enfrentado y sigue enfrentando esta labor de unir a niños y jóvenes judíos y palestinos?

David Windholz: Lógicamente, este trabajo encuentra resistencia. Por eso empezamos con niños. Cuando se trabaja con jóvenes, ya existe un estereotipo arraigado que obstaculiza el diálogo. Organizamos seminarios precisamente por eso: para romper estos estereotipos. Justo hoy estuve trabajando con estudiantes de la Escuela Judía, mostrándoles cómo funciona este proceso. Se trata de actividades que combinan dinámicas de grupo, teatro, música y otras formas de expresión artística. Las palabras tienen una influencia muy poderosa en la construcción de estereotipos. Cuando me comunico verbalmente, es completamente diferente a comunicarme a través del teatro u otras formas artísticas. De esta manera, podemos romper estos estereotipos.

Junto con este proceso de abajo hacia arriba, está surgiendo un nuevo movimiento en Israel y Palestina llamado “Dos estados, una patria (Dos Estados, una Patria), que representa una nueva visión para un proceso de paz. Ambas cosas van de la mano. La idea es seguir trabajando desde abajo y dar a conocer este proyecto hasta crear un contexto que fomente el diálogo. Hoy, con el actual gobierno israelí y la relación de Hamás con la Autoridad Palestina, el diálogo se está volviendo imposible. Lo que estamos haciendo es, en lugar de quedarnos esperando, empezar a actuar para crear un movimiento capaz de generar una masa crítica que, en algún momento, transformará esta situación para ambas partes.

Sul21: ¿En qué se diferencia esta idea de dos estados, una patria, de la solución tradicional de dos estados? ¿Son la misma solución o no?

David Windholz: No, es una propuesta diferente. La izquierda israelí se desintegró con el asesinato de Rabin y quedó sepultada con la Segunda Intifada. Hace unos meses, Mahmud Abás declaró en una entrevista que la Segunda Intifada fue el segundo mayor error de los palestinos, que acabó sepultando cualquier posibilidad de un acuerdo de paz. Israel bloqueó la entrada de palestinos, creando un grave problema de desempleo en Palestina. Palestina no tiene trabajo para todos sus trabajadores, e Israel era una fuente de empleo. Con el ascenso de la extrema derecha al poder en Israel y la coalición de Abás con Hamás, se creó un clima de total falta de diálogo, que es lo que tenemos hoy.

La solución tradicional de dos Estados, defendida por la izquierda, consiste en dos Estados divorciados: tú allá y nosotros aquí. Esto es lo que yo llamo dos Estados tolerantes. Yo te tolero y tú me toleras. Como uno no puede destruir al otro, tolerémonos mutuamente. También vengo del ámbito de la terapia de pareja y comparo esta situación con un matrimonio en crisis. Si una pareja que se separa no se somete a terapia de separación, el conflicto resurgirá en el futuro, ya sea directamente o a través de los hijos. Algo similar ocurre en la relación entre israelíes y palestinos. Si no hay terapia de rehumanización por ambas partes, el conflicto persistirá.

La idea de dos estados y una patria consiste en crear dos estados dentro de las fronteras de 1967, con Jerusalén como capital tanto de Palestina como de Israel. La Ciudad Vieja de Jerusalén, principal foco de conflicto en torno al Muro de las Lamentaciones, la Iglesia del Santo Sepulcro y la Mezquita de Al-Aqsa, se internacionalizaría según este plan. Sin embargo, el problema principal es el siguiente: hoy en día, en Palestina, hay aproximadamente 500 colonos judíos religiosos que se han asentado ilegalmente en ese territorio. Según el derecho internacional, si un país conquista territorio, puede establecer asentamientos militares, pero no civiles. Israel ha establecido asentamientos civiles. Por lo tanto, se trata de asentamientos ilegales, en un proceso que lleva 50 años en curso. El problema es que hoy es imposible expulsarlos de allí. Es imposible. La idea es que estos judíos no deben ser expulsados ​​del territorio palestino. Siempre he sido de izquierdas y siempre he abogado por su expulsión, entendiendo que son el mayor obstáculo para la paz. El año pasado, cuando me uní a este movimiento, comencé a cambiar mi perspectiva sobre el tema.

La idea es dejarlos allí como ciudadanos israelíes palestinos residentes. Votan por el parlamento israelí. Al mismo tiempo, en virtud de este acuerdo de paz, se produciría una afluencia de refugiados palestinos a Israel, en una proporción análoga a la de los israelíes asentados en Palestina. Serían ciudadanos palestinos residentes en Israel. Todo ello, con libre tránsito de Israel a Palestina. Estos dos estados vivirían en una especie de confederación o mercado libre palestino-israelí, como Europa, con cuatro ministerios principales.

El primero sería la gobernanza misma, estableciendo qué tipos de gobierno existirán en estos dos estados. La idea es que sean democracias. El segundo sería la seguridad, definiendo cómo ambos ejércitos trabajarán juntos para garantizar la paz entre ambos estados. El tercero abordaría la cuestión económica. El PIB de Israel es mucho mayor que el de Palestina. Existe prácticamente una gran brecha entre ambos. Sería necesario crear una especie de Plan Marshall que creara toda una infraestructura en Palestina para crear una economía independiente. El cuarto abordaría la infraestructura, principalmente el problema del agua, que es menos crítico hoy que hace diez años. Hoy en día, entre el 60% y el 70% del agua en Israel se desaliniza, mientras que el agua palestina sigue siendo fundamentalmente la que proviene del río Jordán y el mar de Galilea. Hoy en día, Israel también controla esta agua.

Sul21: ¿Quién defiende esta propuesta hoy en Israel y Palestina? ¿Hay fuerzas políticas más tradicionales que la apoyen?

David Windholz: No por ahora. Esta idea surgió hace aproximadamente un año y se está empezando a difundir mediante un proceso minucioso y gradual. Se están celebrando pequeñas reuniones en los hogares de la gente, y estas se están expandiendo gradualmente, tanto en Israel como en Palestina. Según encuestas ya realizadas, se cree que alrededor del 60% de la población de Israel y Palestina aceptaría esta propuesta si un líder fuerte estuviera en el gobierno y la anunciara como un programa de paz. El problema es quiénes conforman el otro 40%. El peligro radica en que, dentro de este grupo, se formen grupos fundamentalistas extremistas, en ambos bandos, que intenten boicotear el proceso de paz. Esto no es algo inmediato. Tenemos claro que esta propuesta es imposible a corto plazo, pero necesitamos empezar a trabajar para que, quizás en 5 o 10 años, podamos obtener un resultado concreto. Y quisiera aclarar que este proyecto no proviene de la ONG que creé, sino de algo mucho más amplio. Me uní a este proyecto porque me pareció muy similar a mi propuesta educativa.

Sul21: Considerando el tiempo de existencia y actividad de la ONG que trabaja para acercar a judíos, árabes y palestinos, ¿cómo definiría el estado actual de esta relación: ha mejorado, empeorado o se mantiene igual?

David Windholz: La relación entre israelíes, árabes y palestinos es, en general, positiva. La extrema derecha israelí intenta destruir por completo esta relación, que es muy delicada. Los palestinos residentes en Israel tienen dos posturas. Están totalmente a favor de un Estado palestino, pero ninguno de ellos vivirá en Palestina. Quieren vivir en Israel e integrarse en la sociedad israelí. Establezco un paralelo con la situación de los judíos brasileños, que tienen una fuerte identificación con el Estado de Israel, pero desean vivir en Brasil. Esta cuestión de la doble identidad, a menudo un término peyorativo, es una realidad para muchas personas en diversos países del mundo.

Sul21: ¿Aproximadamente cuántos palestinos viven hoy en Israel?

David Windholz: La población árabe-israelí ronda el millón trescientos mil. Dentro de este grupo, hay árabes palestinos, pero también drusos, que tienen una religión distinta del islam y no se consideran palestinos. Los drusos sirven en el ejército. Hay algunos palestinos cristianos que también se ofrecen como voluntarios para servir en el ejército israelí. La situación de los israelíes palestinos es muy conflictiva desde el punto de vista de la identidad personal, pero se identifican plenamente con el Estado palestino. Existe racismo en Israel, alimentado por ciertos grupos de derecha. La mayoría de la población no es racista, pero hay mucha tensión en Israel en estos momentos. La gente camina mirando hacia atrás para ver si hay jóvenes de 15 o 16 años con cuchillos en las manos.

Sul21: Este es un fenómeno más reciente, ¿no?

David Windholz: Se trata de ataques individualizados. Esta intifada difiere de la anterior, que estuvo altamente organizada, con células diseñadas específicamente para perpetrar ataques en Israel. Tras la construcción del muro, se volvió muy difícil para estas células penetrar en Israel, ya que generalmente provenían de Cisjordania. Un factor importante a considerar es el significativo declive de la zona oriental de Jerusalén, bajo control israelí. Ha habido negligencia por parte de la municipalidad de Jerusalén y del gobierno israelí con respecto a la población palestina. A diferencia de Galilea, donde judíos y palestinos conviven, en Jerusalén existe una división. Existe la zona occidental judía y la zona oriental palestina, que formaba parte de Cisjordania, pero fue anexada a Israel. Esto ha causado una serie de problemas. Por un lado, fueron anexados a Israel, que se hizo responsable de esta población. Por otro lado, no son ciudadanos israelíes; solo se les considera residentes y solo tienen acceso a servicios básicos. Esto generó mucha frustración y falta de esperanza con respecto a un acuerdo de paz, alimentando un sentimiento de rebelión.

Si se crea una situación de pobreza, desempleo y desesperanza, también se está creando el abono que hará florecer el árbol del odio. Eso es lo que hizo el actual gobierno israelí, dadas las circunstancias que creó en Jerusalén Este. Creó el abono y lo sembró en la tierra. ¿Qué quieren los palestinos? La mayoría quiere exactamente lo mismo que los israelíes: un trabajo, saber que regresarán a casa con un salario y que encontrarán a su familia a salvo, tener los medios para asegurar un futuro para sus hijos y vivir en paz. Ambos bandos desean esto. Pero hay líderes en ambos bandos que fomentan lo que yo llamo la ideología del miedo, que es lo que los mantiene en el poder. La ideología del miedo y la demonización del otro fomentan este odio y permiten que estas élites políticas, económicas y religiosas permanezcan en el poder.

Sul21: ¿Cuál es la situación política actual en Israel? Hay un creciente giro hacia la derecha en el liderazgo político del país. ¿Se refleja este giro también en la sociedad?

David Windholz: Nos encontramos ante una paradoja. Por un lado, decimos que el liderazgo político se está desplazando hacia la derecha. Por otro lado, en el Parlamento, el centroderecha y la extrema derecha cuentan con 61 escaños, frente a los 59 de la oposición. Los ministros de extrema derecha, a cargo de Justicia y Cultura, intentan imponer leyes muy peligrosas, no solo para los árabes, sino también para los propios judíos. La ministra de Cultura, Miri Regev, ya ha declarado que no apoyará ninguna obra de arte que vaya en contra del Estado de Israel. ¿Quién definirá qué significa "estar en contra del Estado de Israel"? Según la ministra, quien se oponga a la narrativa que defiende no recibirá financiación para producir una película, una obra de teatro ni ninguna otra expresión artística. También se ha pronunciado en contra de las organizaciones no gubernamentales que colaboran con grupos pacifistas. No creo que logre su objetivo. Israel tiene una base democrática muy sólida, y el Tribunal Supremo no lo permitirá. Si lo hace, cualquier ciudadano puede presentar una petición ante el Tribunal Supremo solicitando una orden de intervención. El tribunal podría argumentar que esta ley contraviene las leyes fundamentales del país. Este tribunal sigue siendo independiente y muy fuerte. Precisamente por eso intentan cambiar su composición actual.

Hace poco, hablé con representantes de la derecha sobre la intifada de los cuchillos y les sugerí: ¿Por qué no hacen aquí lo que proponen? Anexionen Cisjordania, usen la fuerza y ​​resuelvan el problema, como proponen. Están en el gobierno y tienen mayoría en el Parlamento. Aprueben una ley que anexione Cisjordania, pongan fin a todos los movimientos terroristas, como proponen, y los problemas se resolverán. Esta es su oportunidad de hacerlo. Acabe con ellos...

Sul21: ¿Cuál fue la respuesta a esa sugerencia?

David Windholz: La respuesta es… es un secreto. Sabemos que no es la solución, pero debemos decirlo porque así nos mantendremos en el poder. Saben que si lo hacen, caerán tanto interna como externamente. La presión global será tan grande que no se resistirán. Saben que esta posibilidad no existe. Lo que les interesa es la continuidad del statu quo. Pero esta continuidad acabará creando un estado binacional y acabando con el Estado de Israel por cuestiones demográficas. Abás ya ha amenazado con devolver la Autoridad Palestina a Israel. No lo hará porque sabe que crearía una situación caótica, pero si lo hiciera, crearía un grave problema para Israel, que tendría que absorber el presupuesto de Cisjordania y garantizar el funcionamiento de todos los servicios públicos. La economía israelí no podría soportarlo.

La única manera de resolver este problema es fortalecer a las fuerzas moderadas de ambos bandos. Esto me lleva a un último tema que me gustaría comentar: el movimiento BDS. Es un movimiento de boicot legítimo, pero creo que es completamente contraproducente porque es económicamente ineficaz y termina fortaleciendo a las fuerzas de extrema derecha dentro de Israel. El gobierno de extrema derecha usa esto para decir: «Miren, el mundo está en nuestra contra. Necesitamos unirnos contra el mundo antisemita que nos amenaza». Estoy intentando dialogar con ellos, que saben que soy de izquierdas. Pero aún no hemos podido establecer un diálogo.