«El infierno bíblico no existe», dice el teólogo. «Es una mitología insertada en la Biblia».

Por Ricardo Nêggo Tom Debido a la doctrina religiosa cristiana, muchos creyentes terminan situando la religión y la atención de la salud mental en bandos opuestos. Algunos, además de atribuir enfermedades como la depresión y el trastorno de pánico únicamente a la acción diabólica, también condenan a quienes buscan ayuda de un profesional especializado, afirmando que Jesús es el médico de los médicos y el único en quien deben confiar. La psicóloga Marianne Luna, miembro de la Red Católica LGBT, analizó esta idea de antagonismo. Explica que “la psicología ocupa el ámbito de la ciencia y la religión el de la espiritualidad; son dos áreas muy diferentes de nuestra vida, pero es posible coexistir con ambas. Y comprenderemos cómo se desarrolla esta coexistencia. De hecho, durante mis estudios de psicología, los estudiantes cristianos presentes, incluso en su último año, aún tenían dudas sobre las ideas filosóficas en psicología, en oposición al cristianismo. Este tipo de oposición dificulta no solo el diálogo entre ambos campos, sino toda la práctica. Como psicóloga, poco después de graduarme, me asustó darme cuenta de cuántas dudas aún existen hoy en día entre los cristianos que buscan psicólogos cristianos. Y es muy importante dejar claro que ser cristiano no forma parte de la práctica psicológica. El diálogo entre estas dos áreas puede existir, pero si partimos del principio de que son opuestas, este diálogo se vuelve más difícil”.

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El teólogo Fabio Sabino, profesor de hebreo, arameo y griego y especialista en hermenéutica, recordó que “en el pasado, la gente evitaba consultar a un psicólogo, independientemente de sus creencias religiosas. Ha pasado el tiempo, y hoy muchos pastores estudian psicología para abordar los problemas de los feligreses, quienes no solían abrirse a nadie por miedo. Y luego está el tema de la fe: la gente piensa que no necesita un psicólogo porque considera la Biblia su mayor fuente de psicología y a Jesús su mayor psicólogo. Por lo tanto, creen que no hay necesidad de buscar uno. El problema no es que la gente piense que no necesita un especialista. El problema es la mala interpretación de la ciencia en el contexto de la religión. Un ejemplo de esto son los testigos de Jehová, que no aceptan transfusiones de sangre debido a la mala interpretación de una palabra hebrea que puede significar tanto vida y sangre como alma. Así, algunas denominaciones religiosas entendieron que las transfusiones de sangre no eran posibles porque la sangre no es parte del cuerpo”. El alma de la persona estaba allí. La mala interpretación siempre ha existido, no solo en aspectos teológicos, históricos o bíblicos, sino también científicos.

La influencer digital Sophia Barclay, quien se identifica como mujer transgénero, habló sobre los daños psicológicos que genera el prejuicio que la mayoría de los cristianos tienen contra los homosexuales y los efectos que provocan los textos bíblicos que condenan la homosexualidad e imponen el infierno como castigo de Dios para las personas gays. El efecto es bastante doloroso. Pertenecí a una iglesia evangélica y siempre he sido muy religiosa. Y cuando la denominación a la que asistía descubrió que había declarado mi homosexualidad, me quitaron la libertad de seguir compartiendo la palabra de Dios con los demás, sin siquiera hablar conmigo. Obviamente, me alejé de la iglesia por el juicio de la gente. El mismo lugar donde pensé que sería bienvenida y recibida con los brazos abiertos, solo recibí ataques, críticas y condenas. Decidí conectarme a internet y siempre estoy planteando este problema. La gente me pregunta cómo es lidiar con este tipo de comentarios prejuiciosos, que son los que recibo con más frecuencia cada vez que publico una foto u otro contenido. Me piden que cambie, porque Dios no me hizo así, que voy al infierno, que Dios no te ama, que nunca serás una mujer. Lo que me reconforta es saber que la verdadera palabra de Dios es amor y que Dios no mira mi apariencia, sino mi corazón.

Respecto a la amenaza del infierno como condena, no sólo por la homosexualidad sino también por otros casos de “desobediencia” a la Biblia como ley de Dios transmitida a los hombres a través de sus textos divinamente inspirados, el teólogo Fabio Sabino explica que “tenemos un pequeño problema de traducción”. Resulta que, al realizar la Vulgata Latina, la primera traducción del Nuevo Testamento, donde existían las palabras «Hades», «Tártaro», «Seol» y «Gehena», San Jerónimo, responsable de esta versión, generalizó todas estas palabras y las tradujo como «infierno». No especificó el significado de cada palabra en su contexto. Tomó todas estas palabras hebreas y griegas, que son los idiomas originales en los que se escribió la Biblia, y las incluyó bajo la denominación «infierno». Por ejemplo, si buscas qué es Hades o quién era, y en qué época y cultura existió, encontrarás un dios griego que cuidaba de las regiones inferiores. El infierno es una mitología inserta en la Biblia. Cuando la gente consulta la Biblia, no la consulta en un sentido interpretativo, para saber qué hay detrás. Es decir, cuál fue la fuente de ese escritor y qué uso le dio, de dónde extrajo ese razonamiento y esa historicidad. ¿Qué hay detrás de la palabra «infierno»? Sería un concepto. ¿Existencial? ¡No! El infierno bíblico no existe. Es simplemente una traducción errónea de palabras hebreas y griegas.

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