Constantino recomienda la historia de JB a los jóvenes que participan en los 'rolezinhos' (reuniones masivas de jóvenes en centros comerciales).

247 - Hoy, en su artículo en el periódico O Globo, el bloguero neoconservador Rodrigo Constantino cuenta la historia – "basada en hechos reales" – de "un niño muy pobre" llamado Joaquim, que un día "decidió dar un paseo por una biblioteca", ascendió en la vida y hoy es un exitoso hombre de negocios que vive en Boston.

Al recomendar su texto en sitio web de la revistaRodrigo Constantino afirma que la trayectoria de Joaquim es un ejemplo para "esos jóvenes perdidos en el consumismo vacío y la música funk ostentosa", en referencia a los jóvenes de las afueras de la ciudad que han estado organizando los llamados "rolezinhos" (concentraciones multitudinarias) en los centros comerciales. Lea el artículo:

Un paseo cultural

Joaquim era un niño muy pobre que asistía a una escuela pública y vivía en las afueras de la ciudad. Cansado de tantas huelgas, decidió dar un paseo por una biblioteca. Aún no lo sabía, pero eso le cambiaría la vida.

Allí descubrió los clásicos. Con Sófocles, Shakespeare, Kafka, Dostoievski, Camus, Machado de Assis y Roth, se adentró en las profundidades de la imperfecta naturaleza humana. Con Conrad, se adentró aún más en el "horror", comprendiendo lo que sucede cuando la cultura entra en huelga.

Locke le enseñó sobre la propiedad privada y Adam Smith le explicó el poder de la "mano invisible", que en última instancia conduce a un buen resultado general, incluso cuando cada uno persigue sus propios intereses.

David Ricardo fue fundamental para su comprensión de la ventaja comparativa. Sabía que incluso en intercambios voluntarios, donde tenía menos habilidad en todo, podían ser mutuamente beneficiosos.

Con Popper, aprendí que el relativismo cultural era una falacia y que el conocimiento objetivo es posible. También comprendí el concepto de la Gran Sociedad Abierta, así como la importancia (y los límites) de la tolerancia.

Bastiat fue crucial para que prestara más atención a lo que no es inmediatamente visible, a saber, el coste de oportunidad de las decisiones o políticas públicas. Esto le ayudó a criticar la visión miope de muchos gobernantes que buscan votos, con sus medidas populistas y asistencialistas.

De Tocqueville absorbió las características de la democracia estadounidense, de las asociaciones voluntarias de ese pueblo, que logró construir una nación próspera y relativamente libre. Jean-François Revel enterró definitivamente cualquier resentimiento antiamericano que pudiera haber sobrevivido tras el lavado de cerebro de sus profesores marxistas.

Lord Acton dejó muy claro que el poder corrompe, y el poder absoluto corrompe absolutamente. La libertad debe defenderse con base en principios sólidos, no solo en intereses momentáneos.

Se sumergió en la Escuela de Salamanca, descubrió a los austriacos Menger, Böhm-Bawerk, Mises y Hayek, y nunca más volvió a tomarse en serio el socialismo. Ya comprendía claramente que, incluso bajo la guía de los ángeles, el sistema no podía funcionar debido a la imposibilidad del cálculo económico racional.

De pensadores conservadores como Burke, John Adams, Russell Kirk, Oakeshott, Isaiah Berlin, Irving Babbitt y Theodore Dalrymple, captó la importancia de respetar las tradiciones, los límites de la razón, los riesgos de las ideologías y las utopías y el enorme peligro de las revoluciones.

También llegó a desconfiar de la democracia directa, entendiendo que la República no puede ser simplemente la tiranía de la mayoría. Benjamin Constant le enseñó sobre los necesarios límites constitucionales del poder estatal, y Montesquieu, sobre la separación de poderes.

Schumpeter era como una luz que le mostraba la «destrucción creativa». Ya no temía los avances tecnológicos ni las innovaciones capitalistas, como los luditas, porque sabía que cada avance generaba más riqueza y creaba nuevos empleos.

Milton Friedman le enseñó sobre la eficacia de los vales educativos, y Thomas Sowell, sobre la ineficacia de las cuotas raciales.

Al leer las distopías de Orwell, Huxley, Ayn Rand y Koestler, se volvió inmune a toda tentación de "soluciones mágicas" que crearían un "mundo mejor" o un "hombre nuevo". Sabía que el colectivismo era el camino a la destrucción del individuo.

Estudió historia con Paul Johnson y aprendió que muchos "intelectuales" colocaban las ideas abstractas por encima de los seres de carne y hueso, elogiando a la humanidad pero actuando con profundo desdén hacia quienes los rodeaban.

También descubrió la música clásica. Escuchó a Mozart, Beethoven, Brahms, Bach, Chopin, Rachmaninoff, Chaikovski, y quedó fascinado. ¡Cómo le conmovió! Fue Roger Scruton quien lo convenció de la importancia de la belleza en nuestras vidas. Ahora sabía que si todo es arte, entonces nada es arte.

Joaquim tenía un espíritu emprendedor y un fuerte deseo de mejorar su vida. Trajo su bagaje cultural a Estados Unidos para probar suerte. Era la década de 1980, la era Reagan, con más oportunidades. Siempre había admirado a los mejores, nunca los había envidiado. Eran una meta para él, un ejemplo a seguir. Hoy es un empresario exitoso y reside en Boston.

En su antigua comunidad, lo acusan de ser un "traidor". Por ser negro, lo acusan de comportarse como una "persona blanca" e ignorar su raza. Pero él nunca lo entendió así. Para él, lo normal es querer crecer en la vida, aprender de la civilización y no desdeñarla. Hasta el día de hoy, está muy agradecido por el paseo que decidió dar en la alta cultura cuando era joven.