¡Gracias a la vida, a Dios y a USP!

Estimado Reinaldo Azevedo, nos has retado a una discusión, pero tu blog no publica nuestra crítica a tu crítica. Por lo tanto, si no publicas este texto en el blog de Veja, utilizaremos el espacio público democrático. Empezaremos una ronda y veremos hasta dónde llega el excomunista convencido. 

El autor de «El bípedo castigado», a quien usted cita, era sabio y brindó todo el respaldo a su idealismo, basado en las ideas de dos santos que, a través de la escolástica, dieron origen a la ideología cristiana. Posee una considerable resistencia, a diferencia del Rey de la Vela, el difunto papa, pues cuando hablaba, todos guardaban silencio. Sin embargo, hay perlas de pensamiento del estagirita que ciertamente avergüenzan a los fanáticos cristianos del viejo y del nuevo mundo, como el traidor del materialismo. Afirma ser un iniciado en filosofía, perteneció al marxismo (o al materialismo dialéctico) y se convirtió en un gran líder de la izquierda festiva de Libelu, como proclama con cierto orgullo. Nada más que un ejército de 600 combatientes que jamás trabajaron duro ni sufrieron mucho castigo, una facción de la «Cuarta Internacional», compuesta por niños ricos, de orientación trotskista, con una mezcla de Rosa Luxemburgo. Pronto abandonó la lucha, cambiando de bando, como si hubiera sido un espía o un traidor, si no un perro. Ahora estás perdido en el campus sin perro. ¡Qué lástima usar tu pluma despiadada para hablar mal de la USP, pero lo lamentamos! Al final, obtendrás lo que te corresponde: un lacayo o secuaz de la extrema derecha. La filosofía masculina es para gente que usa pantalones largos, como en la época en que los chicos todavía usaban pantalones cortos.

El valiente Reinaldo Azevedo retó a toda la USP (Universidad de São Paulo) a una pelea. ¡Tonterías, no hace falta llegar a tanto! Un simple geólogo con los pies en la tierra, en paz con la vida, que sabe jugar sus cartas, es suficiente. Con buen humor, retaré amablemente al bocazas. No se lo tomen a pecho. Lo importante es debatir ideas que, por ende, los idealistas no poseen, ya que el control de la mente viene de fuera. Quizás por eso miente. Con su escritura desquiciada y su arrogancia, contamina a mucha gente a través de la éter. Pero no espero ganar por incomparecencia. Debatamos con el mejor estilo académico, no con artes marciales, sino con el estilo de clase, incluyendo la clase de las aulas de la USP, con clase.

Un juego duro pero limpio. Nada de ataques personales, como los que, lamentablemente, has estado haciendo en tu blog. Quien pega, olvida, mi querido Reinaldo; te lo digo como si fuera tu amigo y hermano mayor, pero quien es golpeado recuerda la paliza toda la vida. Recuerda bien esta lección. Una buena pelea, cada uno sin doctorado y en su propio idioma, si estamos fuera del campus y tu campo es el de la guerra sucia, del cual tú eres el jefe y yo un simple soldado raso. El general de la prensa corrupta no se esconde, así que bailaré a su son.

Mi arma es primitiva: una piedra atada a un hueso o un trozo de madera, accionada por la palanca que mueve el mundo. La primera arma que la humanidad descubrió y con la que, mediante el trabajo y el pensamiento organizado, se forjó a sí misma. Volveré al pasado y lucharé cuerpo a cuerpo, cara a cara.

Abandoné la USP (Universidad de São Paulo) por voluntad propia cuando impartía clases de campo y comencé a enseñar economía minera en Brasil. Contaba con una valiosa experiencia adquirida en el Nordeste, el Centro-Oeste y el Norte, en la Amazonía, a través de la Compañía Minera Meridional. Esta compañía descubrió la Serra dos Carajás, el mayor yacimiento de hierro y minerales asociados del planeta. Mi amiga Helenira Resende de Sousa Nazareth, de la Facultad de Letras de la USP, y el matrimonio de geólogos bahianos Antônio Carlos Monteiro Teixeira y Dina Dinalva Oliveira, se encontraban al otro lado de los barrancos, en la selva, participando en la guerrilla de Araguaia. Hasta el día de hoy, permanecen perdidos en la selva, sin sepultar.

Un profesor, un simple ayudante de cátedra, el primer escalón en la ardua escalera de la vida universitaria. Tú, en cambio, aparentemente abandonaste la USP y forjaste una exitosa carrera periodística a través de canales informales.

En el reino mineral, que sin duda es el principal, ya que los demás surgieron después, existen más de tres mil minerales. Sin embargo, para destacar a un rey por su nombre, usaré solo un mineral, el verdadero rey de todos. En realidad, dos, mediante la dialéctica, que el querido periodista, idealista metafísico, no emplea ni entre líneas, ni mucho menos en los textos. Es uno que se transforma en dos, y uno se convierte en el otro, yendo y viniendo, interpenetrándose y negándose mutuamente. Mediante la exfoliación, se pueden crear infinitos. El más duro y el más blando. El más barato y el más caro, que existen libre y fácilmente en la naturaleza, un capital primigenio. Hay vida y muerte gracias a la piedra de sangre. Lo nuevo en lugar de lo viejo en un proceso de transformación. ¿Entiendes? La tesis, que no formulé, la antítesis, que es el contrapunto, que tu blog censura, no tiene, y la contradicción, la síntesis. Una propuesta, una contrapropuesta y el resultado. ¿Lo entiendes?

Esta sería mi tesis, una verdadera joya, no una tesis menor, en defensa de mi título en la USP (Universidad de São Paulo), por mi trabajo de prospección, que ahora realizo gratuitamente, algo que nunca antes había hecho. Espero obtener la máxima calificación. Purificará el alma de quien no la tiene. Mi tema fue: «el mineral más simple y completo de la naturaleza». El diamante de un amante de la naturaleza. El más blando y el más duro, como cada uno de nosotros, y al final, quién sabe quién. Es claro, translúcido, transparente, pesado, extremadamente duro, pero tenaz, cristaliza en el sistema cúbico, con un mínimo de seis caras, siendo el octaedro el más común, y otros diversos, como el dodecaedro, también muy común, con caras curvas y aristas redondeadas.

Cuando es pura y transparente, sin defectos, perfectamente cristalina e incolora o de un color fantástico, debido a su rareza y belleza intrínseca, posee simetría, proporción y resulta agradable a la vista. Aunque carece de valor de uso, es la mercancía con mayor valor de cambio. Esto se debe al fetichismo que rodea a la piedra y a la mercancía en sí. En la piedra, es el falso brillo lo que engaña. En la mercancía, el trabajo incorporado le ha dado mayor vitalidad. La piedra encantada que se exhibe en los escaparates, con su fetichismo, cobra vida y nos mira seductoramente, invitándonos a comprarla. Este es el secreto de Karl Marx. Tomó el alma mortal del ser humano y la colocó en la mercancía. Pero su precio es incalculable. No vale su costo efectivo, el trabajo incorporado, como en otras mercancías, y el excedente no remunerado —la plusvalía— genera capital que se multiplica. Hasta tal punto que el lapidario, mi amigo belga Frankie, quien creó la piedra Liz, pasó tres meses estudiando la maldita piedra en bruto. Una noche, como tú, que no puedes dormir y acabas escribiendo tonterías, saltó de la cama, fue al tornillo de banco, ajustó la piedra deforme y la golpeó con la cuña con un solo golpe, fuerte y preciso. A través de la fractura, característica de este cristal único, primero hizo dos, luego 63 más pequeñas. ¿Qué vale más? ¿El amor o el diamante? Su amante, Richard Burton, según mi confidente, lo compró en una subasta, murmurando entre dientes, mientras pagaba 3 millones de dólares por él en bruto: «Quiero esta maldita piedra y a esta mujer para mí, a cualquier precio».

¿Pagaste caro o barato, mi querido periodista? Nadie puede asegurarlo, pues cada uno tiene su precio. Yo escribo gratis, pero tú, aunque seas un payaso, no lo sé. El trabajo del artesano trasciende al empleador, no tiene precio, y en su estado natural, como tú, producto acabado de la naturaleza, es capital primigenio. Fíjate en la coincidencia: el diamante está hecho de un solo átomo, carbono. Este elemento, al disponerse en el sistema cúbico —cuadrado como tú, como un verso de pies rotos— da lugar al diamante. Al cambiar su estructura, al sistema hexagonal, se vuelve laminar o amorfo, sin forma, dando lugar al grafito. En la escala de dureza, ocupa el primer y el décimo lugar, es decir, el último. En su estado cristalino natural, es el más bello y duro; en el otro, sin atractivo estético, es el más blando y sucio de los minerales, incluso sirviendo como lubricante o grafito en un lápiz, como tu bolígrafo o llave, usados ​​para el mal. Observa la contradicción: uno es el más blando, el otro el más duro. La lucha de los opuestos, pues los cristales de diamante pueden maclarse e interpenetrarse, como si copularan. El grafito, comprimido a presión y temperatura extremadamente altas, puede transformarse en diamante. Al quemarse, vuelve a ser grafito, ambos carbono puro. Es lo nuevo en lugar de lo viejo. Lo viejo en lugar de lo nuevo, un ir y venir infinito. Uno no tiene rostro, es amorfo y posee una raya negra y sucia. El otro, sin raya, raya cualquier mineral, sin ser rayado por ningún otro, excepto por sí mismo.

Consideremos la ilusión de nuestra visión del mundo, es decir, nuestra ideología. ¿Qué es la verdad y dónde se encuentra? El profesor Reinaldo Azevedo y casi todo aquel que escribe con lápiz están absolutamente seguros de que el grafito del lápiz deja su marca en el papel. ¿Verdad? Del mismo modo que casi todo el mundo cree en la existencia de Dios. ¿Verdad? Sin embargo, por la fe que me da mi título de geología, otorgado por la USP (Universidad de São Paulo), puedo asegurar que es el grafito del lápiz el que se marca en el papel. El papel es más duro que el grafito, tanto que este se desgasta, dejando su huella. El diamante, sí, raya el cristal. Así pues, independientemente del número de creyentes, no existe una sola prueba de la existencia de Dios. Pero el ateo, una minoría, es, según la mayoría, quien se equivoca. La única garantía de la existencia de Dios es la fe religiosa de cada individuo, muy diferente de la del geólogo. Reflexionemos sobre esto, y también sobre el hecho de que creer o no creer en Dios no es ni un delito ni un pecado.

El diamante, bello en sí mismo, cautiva la mirada durante su extracción, como por arte de magia. Al pasar por un tamiz, se concentra entre los minerales más pesados ​​y se separa de la arena de cuarzo. Al girar el tamiz, entre millones de diminutos cristales, la piedra singular destaca. Pero si ya viene bien formada, en forma de cristal, ¿cuál es la razón del tallado? Se debe a que la mano del hombre supera la naturaleza de la piedra en bruto y aumenta sus facetas y su brillo, que no le son inherentes, sino un reflejo de la luz natural o artificial. Por lo tanto, en una piedra en bruto, cuantas más facetas, mejor, a diferencia del ser humano. En una piedra, un martillo puede repararla; en otra, la hace añicos, porque no es tenaz, sino dura. Una característica del hombre, lógicamente igual a la de la mujer, es su carácter forjado (a diferencia del acero) por la vida, que culmina en la educación superior, es decir, en la universidad. En este sentido, si bien todos los animales, en particular los humanos, tienen un rostro con solo dos lados, derecho e izquierdo, aquellos que no tienen problemas poseen solo uno, y les basta. Sin embargo, dentro del individuo, las cosas se complican y surgen conflictos interminables, muchos relacionados con el capitalismo, que simplifica, en la lucha por el dinero, al verdadero dios. La lucha por el "Diamante de Sangre", debido al diamante blanco extraído de las minas de personas negras por personas blancas, cuyas minas se colocaron en la tierra durante la guerra sucia. Es el objeto de "La muerte de un viajante", un demiurgo. Cuando el buscador lo encuentra, da gracias a Dios y, para hallarlo, vende su alma al Diablo. Es la verdadera piedra filosofal, milagrosa y maldita. La negación de la negación en la confrontación y en el proceso de transformación. ¿Entiendes?

Sería bueno que todos fuéramos iguales por dentro, con una sola apariencia. Por eso, desde pequeños, en casa, en la vida, en la escuela, se nos moldea por dentro y por fuera. El diamante, ojo, querida revista Veja, independientemente de sus facetas originales, se talla para aumentar su brillo, que no es propio, Reinaldo. Antes se usaban cristales en bruto, hermosos y transparentes, en joyería. La talla aumenta las facetas, mejora la forma, incrementa el brillo y el valor, con menos peso. Pierde la mitad de su peso y duplica el precio de una piedra de más de un quilate, cuyo valor crece exponencialmente. El quilate es una medida de pureza en el oro (100 quilates son puros) y una medida de peso en los diamantes (un diamante de cinco quilates es una piedra de oro).

Brillante es un hombre especial con luz propia. En el caso del diamante, uno de los tipos de talla, en forma de peonza, con 57 facetas, la superior es la tabla, para aumentar el brillo de la piedra que no tiene luz propia. Así es. El brillo de la piedra es falso, ¡igual que el de mi detractor! La piedra solo refleja los rayos de luz que no la atraviesan. Es difícil saber de dónde proviene la fuente y la esencia del brillo de las ideas. Para el materialista, es seguro que el pensamiento surge del interior y, con esfuerzo, se adquiere. Para el idealista, confieso que desconozco el origen de esta fortaleza mental. Sin duda, puesto que nadie nace sabiendo, es necesario aprender de otros hasta poder tener luz propia, aunque dependa de Dios. Brillante es la forma, no el contenido; la piedra, el diamante mineral, muchos lo confunden consigo mismos y con los demás.

A primera vista, es difícil distinguir si una piedra, como las que vemos o leemos en un periódico, es falsa o auténtica. Un geólogo experimentado y un buscador de oro que se gana la vida con ello pueden identificar un diamante en bruto, incluso a distancia, por su apariencia. Una vez pulida, ya sea en un anillo, en un dedo, en un pendiente, como colgante o alrededor del cuello, es imposible saber si una piedra es auténtica o falsa, porque lo que realmente le da valor es la mano que la lleva. Al igual que una página de periódico o una entrada de blog, el papel lo acepta todo, incluso se usa para la higiene personal. Debido a su parecido con una piedra falsa, la evaluación inicial puede ser engañosa.

¿Quién se beneficia de la mezcla? Es necesario saber distinguir el diamante de la grava. Mucha gente lleva piedras en los dedos, algunos incluso para presumir de su título —que yo tengo pero no uso, igual que el anillo— y saber su autenticidad de inmediato es difícil, ya que requiere una prueba táctil o un análisis de laboratorio. Lo cierto es que, sin una prueba definitiva, todo es pura fantasía: el diamante más puro (regalado por un enamorado para presumir o comprar amor) y el cristal en la mano de la dama, sea o no un regalo de su pareja. ¡Así es la vida! En manos de un pobre, aunque sea una piedra auténtica, no es más que una imitación. Necesito pulir la piedra en bruto para suavizar sus dos caras, la izquierda y la derecha. Debido a su origen, es imposible saber cuál es genuina, si es cristal o diamante. La izquierda pertenece al pasado y la derecha se supone en el presente.

Libelu recibió una patada, un golpe directo en la mejilla derecha, pero tendrá que callarse en su guarida de víboras. De lo contrario, tendrá que responder de la misma manera, sin recurrir a la vulgaridad, o como cualquier cristiano idealista, poner la otra mejilla.

Pobre criatura, el malvado podría salirse con la suya si todas las áreas del conocimiento humano en la USP (Universidad de São Paulo) deciden, cada una por su cuenta, responder por su departamento. Cada una usará su propio argumento. Me temo que cuando le toque Medicina Veterinaria... ¡Dios mío! Nadie patea a un perro muerto, es cierto, pero ¿estaba Toto entero? Eso sí que dolió, y hasta me da pena. Puede soltarse la cola, atada por ahora, y publicar en la revista VEJA. Será peor si el veterinario es del campus de Pirassununga y necesita un proxeneta para identificar a las vacas en celo de la granja de la USP para poder practicar la inseminación artificial. ¡No me lo puedo ni imaginar! Lo mismo podría pasar si el veterinario forma parte del coro de la orquesta sinfónica de la USP y le falta una soprano para el canto gregoriano. Podría surgir un nuevo Farinelli si decide transformar al travesti en eunuco. Entonces, sí, afinará su voz y cantará como es debido. En resumen, en teoría, algo que nadie defendió en la USP, en definitiva, mi queridísimo Libelu, creo que, por analogía, por un simple silogismo, cualquier persona de este tipo, sea o no el gran Reinaldo Azevedo, se encuentra en esa situación y mal pagada, ¡incluso si le pagan bien! Los estudiantes de la USP, en esta gran contienda, pueden presenciar el espectáculo gratis, como meros oyentes, sin derecho a opinar. Si se trata de una celebración, quizás el grupo creativo podría aprovecharse del "Judas", vestido con ropa de la marca Libelu, durante las vacaciones de Semana Santa.

Para empezar, no voy a atacarte, sino a lanzarte un reto: dialéctica contra metafísica. Tú crees en Dios y yo no. Si Dios no existe, entonces todo está permitido. Independientemente de si posees un alma mortal o no, y de si tienes más de una cara, mi querido Reinaldo, tendré que admitir, en este caso, que posees dos almas. Una en el presente, como apareces en la revista VEJA. Estará encarnada en el magnífico Rector de la USP, con su toga, borla y birrete. Puedes decir lo que quieras, «armar un buen lío». La otra se conserva de la época en que «frecuentabas» la USP. Te hará sentir lo mismo por el joven que elegiste para el sacrificio, vistiendo la misma camisa de marca que solías usar en Libelu. Regresarás a los buenos tiempos y, con la gallardía de Libelu, defenderás la ocupación del Campus. En el gran salón abierto al público, dos Jueces con igual poder: Dios y el Diablo. Prefiero ni siquiera presenciar el debate de tu conflicto interno; acepto el veredicto.

Permítanme aclarar algo: no hablo de religión, fútbol ni política; soy demócrata y respeto la opinión de todos. La USP, al igual que el Estado, es laica. Cualquiera puede entrar por la puerta principal, y los estudiantes deben presentar el examen de admisión, mientras se resuelve la unificación del ENEM (Examen Nacional de Bachillerato). Si preguntan si hay una capilla en la USP, sinceramente, no lo sé. En mi área de ciencias, solo hay una capilla en los laboratorios, para trabajar en un entorno cerrado. Desconozco el origen del nombre "iglesita"; le ponemos ese nombre cuando se forman grupos de profesores. ¿Y en cuanto a los servicios religiosos? Hay para profesores, estudiantes y personal, y también ecuménicos. En el campus, como en un cementerio, debe haber paz, incluso con el conflicto de ideas. Que, por cierto, ya no lleva tilde, así que, estimado profesor, escuche en silencio y siéntese: no insista en mantener una "idea", algo que un idealista no posee.

Así pues, mientras esperamos el resultado del juicio, comencemos desde el principio. Quién sabe quién acuñó esta máxima: «Los hombres con penes grandes son infértiles, porque para cuando el esperma llega a la punta, ya se ha enfriado», lo cual ignora a los menos dotados. Este erudito desconocía la homeostasis de los animales de sangre caliente, lo que explica la poca importancia que le atribuía al tamaño del pene. El tamaño del pene se comparaba entre los hombres para evaluar su potencial reproductivo. Este es incluso el origen de la unidad de medida llamada «vara» (vara/vara), y quizás también de las unidades de justicia arbitraria, cuyos casos se distribuyen por «varas» (varas/varas).

Y, por el contrario, cuanto más frío, mejor, hasta el punto de que, en la evolución, las gónadas se trasladaron al escroto de los mamíferos. Para los criadores de bovinos y equinos, la medida correcta del potencial se evalúa por el tamaño de los testículos, utilizando balanzas, ya que el escroto los pesa. Pero, en realidad, el tamaño no lo es todo, ni siquiera es una cuestión de identidad. Parece que, en el caso del pene, la generación de consumo está más preocupada por las zapatillas, los bolsos y solo usa ropa interior ajustada, lo que calienta los testículos, invirtiendo la función del escroto. Este llamado capitalismo en la capital perturba la paz masculina, causa estrés, desempleo, atascos. Todo esto deja al hombre con una erección y frío, con la cabeza y los testículos calientes. El peligro de la modernidad es el regreso de las gónadas al interior del cuerpo y a los estantes del supermercado, con el escroto lleno, pero vacío. No es broma, es más cómodo, incluso el pene prefiere el lado izquierdo.

Mi querido Reinaldo, Facebook me informa que estabas escondido, y me solidarizo contigo, sin duda por razones políticas. Por lo tanto, deberías recordar la lección que Guevara les daba a los combatientes en el campo. En el manual de la guerrilla, la lección era nunca olvidarse de cepillarse los dientes y no usar ropa interior. Esto era, sin duda, para evitar el lenguaje soez (como el de quien dice tonterías en internet) y para no desanimar a los camaradas, con las armas desenfundadas, en la lucha por la libertad.

Digo esto basándome, sin fundamento alguno, en un silogismo ingenioso, porque las serpientes frías (cualquiera que haya sostenido una lo sabe) adoptan la temperatura de su entorno, se calientan al sol y no todas son venenosas. Hay suficiente veneno para los humanos, pero muchos de esos venenos, según dicen, afectan a los inocentes desprevenidos. Las serpientes no tienen pene porque no tenían patas, y el pene se encuentra en el centro de su cuerpo. También creía que las ballenas eran peces, y en la teoría de los cuatro elementos (tierra, aire, agua y fuego), todo en la vida depende de una fuente de calor y otra de frío. La bilis negra y la teoría del calor y el frío incluso dan escalofríos; parece una locura. Por eso es escalofriante leer que los piojos nacen en la cabeza de las personas por generación espontánea. El fósil encontrado atrapado en las rocas, no el pensamiento fosilizado como el del "Rey de los Niños en Internet", era propio de ese lugar reciente, no del pasado.

¿Entendiste al autor de esta hazaña? No hagas preguntas raras ni te dejes llevar por la intuición, porque no soy un sinvergüenza, como creen tus pequeños, esos que te siguen en el blog y se deshacen en elogios hacia tus ideas, casi alcanzando el éxtasis, si no el nirvana, en un intercambio interminable de mensajes con el tío Reinado. Un verdadero caso de abuso infantil. Ese es el peligro de internet: en lugar de censurar los mensajes de los adultos, con tantos malos ejemplos de libertad en las páginas web, corrompe a la juventud con ideas mezquinas; ese es el peligro.

¿Recuerdan al padre de la filosofía griega, aquel de la época, con su túnica blanca y sandalias, que en cada esquina entablaba diálogo con cualquiera y lo cuestionaba todo? Rodeado de muchachos, a este sabelotodo lo acusaron de corromperlos con ideas e incluso de pedofilia, pero no bebió su propio veneno. Tuvo que beber cicuta, sin renunciar a su idealismo. Fundó escuelas: el Ateneo y el Liceo. Sus diálogos, aun sin haber escrito un libro, son escuchados por muchos, con el alma separada del cuerpo. Dos cosas distintas y una. Fue el comienzo del idealismo y el surgimiento de la religión, antes politeísta, donde cada persona tenía su propio Dios. Pronto llegó la confusión de ideas que solo puede resolverse en la fe del monoteísmo cristiano. ¿Lo han pensado alguna vez? ¿Tres cosas en el mismo lugar al mismo tiempo? Sabemos por la primera ley de la física que dos cuerpos nunca ocupan el mismo espacio. Tener fe no es más que eso: desafiar la física y lo físico. El cuerpo domina la mente; No sigue a ninguna entidad externa.

¿Quién creó a quién? ¿Te imaginas querer ir allí y que una fuerza extraña te empuje hacia acá? Para evitar dudas, hay que admitir y creer en lo invisible. ¡Dios nos libre! Dado que esto empieza en casa, desde la infancia, reforzado en la iglesia, y solo en la adultez, en la universidad, surge la posibilidad de tener libre albedrío. En las aulas, en los libros y en internet, la cosa se pone interesante.

Algunos toman conciencia, otros lo ignoran y siguen con su vida como siempre. Esta es la razón que genera reacciones, que limita el libre pensamiento y que fuerza la restricción de la libertad en las universidades públicas. El Estado tiene leyes hechas por y para la minoría que controla el capital y ostenta la mayoría en los órganos legislativos. ¿Existe la democracia? Sí y no, si las leyes se elaboran según el proceso mencionado. De las escuelas privadas, mejor ni hablar, porque aunque algunas puedan tener calidad, lo que prima es el lucro.

Cuando las universidades se rebelan, suele ser por mejores salarios o por la libertad, tanto dentro como fuera del campus. La crisis policial en el campus es más compleja, pero la violencia en las calles no se ha abordado eficazmente, y menos aún ahora con el aumento de los delitos dentro del campus, donde incluso la vigilancia se ha vuelto obsoleta e ineficaz. Es inaceptable que una persona, en un blog sensacionalista como Veja, controle la situación desde fuera del campus, difundiendo mensajes y manifiestos distorsionados, sin mostrar siempre la realidad, o provocando e incluso incitando movimientos peligrosos que amenazan el libre funcionamiento de la USP (Universidad de São Paulo). Esto no beneficia a nadie. Los problemas de la Universidad deben ser resueltos por la propia Universidad, una universidad libre.

Volvamos al campus y a la disputa. Precaución, té, caldo de pollo y oración, como dice el refrán: si no hace bien, no hace mal. El último superviviente puede hacer daño, porque aliena al creyente como a quien trabaja y no posee el producto, ya sean los ladrillos de la casa, el pan de la panadería, la carne del buey o el coche, sin tener dónde vivir, dormir, comer o caminar. Hay personas patológicamente alienadas que lanzan piedras a los demás, pero para un geólogo, eso es una pérdida de tiempo, debido a la gran cantidad de piedras que posee. Por lo tanto, puede devolverlas como golpes de martillo, y el individuo de mente estrecha debería saber a quién se dirige. Lo golpeó tan fuerte en filosofía para ver si podía abrir su mente obtusa. Este es el caso de alguien que cree en un ser supremo que domina su mente, creado por el ser humano y no al revés. Tengan presente: el ser humano es quien crea al ser supremo en su mente, no al revés. La materia orgánica se transformó hasta llegar al hombre, quien, mediante el trabajo y el lenguaje reflexivo, se creó a sí mismo, reproduciéndose a sí mismo y a las mercancías con la ayuda de su mano, su palabra y su falo. Además, si hubiera existido un Dios que creó al hombre a su imagen y semejanza, por simple deducción no sería un anciano con túnicas blancas como se le representa, sino un hombre negro, ya que el hombre y la mujer, aunque no hayan evolucionado a partir de primates, se originaron en África con piel negra. Este es el núcleo de la cuestión filosófica con la que el engañador, engañado, que filosofa como un idealista, quiere arrastrarnos a una disputa. Nuestras biblias ahora son diferentes. La tuya, idealista, de la trilogía del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, una sola. La mía, igual en número: materialismo, socialismo y la teoría económica del capital. De la primera, nada ha cambiado, y no me retracto ni una sola coma. De las otras dos, lo que fue utopía, con el fracaso experimentado, sigue siendo un sueño, pero mientras exista diferencia de clases —desigualdad— la lucha continúa. Sigamos el aforismo del filósofo de aquel pequeño pueblo que lo usaba como reloj, un hombre de vida frugal. Escribió todo sobre el juicio y la razón, y algunas otras cosas más. La vida se resume en: «haz el bien, evita el mal».

El currículum público del autoproclamado profesor, que no posee una maestría, indica que es periodista. Reinaldo Azevedo no está disponible en el sistema Lattes del CNPQ. Dudo que esto se deba a la censura. En internet, es conciso sin ser brusco, pero parece que el tipo del puro se explica bien, al igual que Carlos Marques; quizá también entró a la USP por la puerta de atrás. Mouro, de forma discreta, entró con el Seminario Marx en Maria Antônia, con media docena de valientes profesores, liderados por Arthur Giannotti y Fernando Henrique Cardoso, durante la dictadura. Necesitamos investigar cómo este extraño invasor entró y salió de la USP para comprender la razón del afán con que ataca la fuente de la que bebió la sabiduría ajena, porque no es algo racional.

Es extraño que alguien pudiera haber asistido a clases en la Facultad de Filosofía, Letras y Ciencias Humanas (FFLCH) de la USP, a la que ahora se oponen vehementemente, sin haber presentado el examen de admisión. Eran estudiantes de cursos poco definidos, simples oyentes o, ¡Dios mío!, estudiantes piratas, auténticos invasores de las aulas de la USP. O estudiantes profesionales en la época de Libelu. ¿Los recuerdan? Niños ricos, casi todos hijos de la burguesía, de cuyo nido debían regresar. Estereotipados, uniformados, con sandalias, pero no las sandalias de la humildad; matones colgados al hombro, que algunos ahora llevan al costado por seguridad; gafas redondas, que la edad debió haber alterado, sin que vieran la realidad de la vida; coletas, ahora en lugar de melenas; la boina era imprescindible, con la estrella. Ahora se creen estrellas y defienden a los "Boinas Verdes", adalides de la verdad incluso hoy. Pensaban que la revolución permanente era mundial y que llegaría al día siguiente con una victoria segura. Los expertos en asambleas y en la ocupación de los campus y edificios de la USP fueron los primeros en llegar y marcharse. Ni un solo Libelu (partido político) quedó, ni ningún documento serio de su proyecto político. Sin embargo, ocuparon la USP. Así que Reinaldo es del tipo de persona de la que dicen los sacerdotes: «Haz lo que yo digo, no lo que yo hago o he hecho». Dime, invasor de la USP, ¿cuál es tu propósito? ¿Acaso CRUSP (la residencia de estudiantes de la universidad) era tu cuartel general? Ahora quieres cambiar de bando. Mira cómo el filósofo de bar de la revista Veja trata a la USP y a sus investigadores de humanidades, como a un ser inhumano y demente.

La compara sin saberlo; ignora por completo «La ideología alemana», escrita en 1845, obra clásica de los artífices del «Manifiesto de 1948», que contiene la mayor parte de la filosofía materialista y el abandono de la filosofía idealista del más grande filósofo alemán de la Universidad de Jena, con la adopción de su dialéctica. Es también en esta obra (publicada tardíamente, relegada al olvido hasta 1926) donde se incorpora plenamente el materialismo; la metafísica del gran creador de la «Filosofía del futuro» fue excluida de ella, y sobre él se escribió un breve escrito, uno de los más comentados entre los iniciados. ¡Once tesis! La principal dice: «Los filósofos ya han descifrado el mundo; ahora es necesario transformarlo». ¡Eso sí que es praxis! Si el sabio de Libelu no sabe, ya ha leído, no ha aprendido, ha olvidado o ha renunciado, se siente frustrado.

¡La rata roía la ropa del rey rata! ¡He vuelto, muchacho! El canalla se quedó con la parte que la rata se comió. No sabe qué o quién es, y si lo supiera, al desaparecer de la USP, se llevaría la parte podrida de la filosofía clásica alemana. Se llevó, engañado o no, su idealismo metafísico, la escoria del fondo del barril. Mientras yo entraba y salía de la USP con la frente en alto por la puerta principal, el pirata entraba y salía por la puerta trasera, repito, sin ninguna galantería.

¿Cómo podemos llamar entonces al individuo que hace juegos de palabras terribles, usando la hierba maldita como si estuviera suelta en el campus, alimentado por el fértil pensamiento criminal de la izquierda, contaminado por la ideología alemana? Sin embargo, no es esta "biblia" la que manda a los nuevos rojos. El interés es, fundamentalmente, dinero sucio. Siempre viene con un rostro manchado de sangre. Reinaldo Azevedo escribe que: el narcotráfico en la USP está controlado por "la IDEOLOGÍA ALEMANA y el MORRO DO ALEMÃO". Fíjense: el CV – Comando Vermelho, de Río de Janeiro, ahora está umbilicalmente vinculado a la Universidad de São Paulo, con el Morro do Alemão. ¡El tipo está loco, está jodido! Ahora ha caído en desgracia ante el PCC – Primeiro Comando da Capital, una facción paulista de pura cepa, que, según la propia Veja, es una facción rival. Ahora sí, has entrado en un fuego cruzado.

¿Qué tiene que ver Libelu con algo sin pantalones? No, no me lo imagino, ¡parece que quien fuma marihuana es el verdugo de la sabiduría! Ahora bien, el ambiente universitario tiene una historia de altibajos, pero siempre ha estado presente, no solo en Brasil. Sin remontarme demasiado atrás, recuerdo a Getúlio Vargas, con los Sindicatos y las Universidades, que comenzaron con cierta libertad, las manifestaciones. El 11 de agosto es la fecha que conmemora la fundación de las carreras de Derecho. La fiesta se convirtió en una tradición, casi olvidada, pero hace mucho que se convirtió en una broma, con los estudiantes haciendo la "pendura" (un término coloquial para colgar los libros).

En la campaña "El petróleo es nuestro", los estudiantes desempeñaron un papel fundamental, manifestándose codo a codo con militares y otros activistas de izquierda. Durante las dictaduras, el campus fue un barómetro y un semillero de activistas políticos. Durante la dictadura militar (1964-85), contra la que, según el "Rey de Libelu", luchó con fervor, los estudiantes de la USP, especialmente en São Paulo, dieron su vida, entre ellos mi alumno, el DCE Alexandre Vanucchi Leme.

Reitero que el campus es un buen barómetro de la evolución de los problemas sociales, que no deberían desbordarse. Es una tendencia mundial. Los estudiantes, ni siquiera en el 68, provocaron una revolución. Sin embargo, generan controversia y, cuando esta llega a las calles, complica las cosas para todos. El caso de los tres estudiantes detenidos con marihuana y liberados por la policía militar (que vigilaba ostentosamente el campus y estaba al tanto de la ocupación de la Facultad y el Rectorado), junto con la detención y acusación de 70 estudiantes, es un asunto muy grave que debe analizarse como tal. Pero nada mejor que el diálogo. La inseguridad es preocupante, no solo en el campus, sino también la ostentosa presencia policial para proteger la Universidad. Creo que, en una democracia que respeta la autonomía universitaria, un plebiscito con peso proporcional al voto, u otro método justo, puede resolver rápidamente el problema y evitar así el estancamiento.

Respecto a la marihuana, desconozco la causa. ¿Cigarrillos? No fumo desde hace años, tras una neumonía que puede ser mortal. Empecé cuando me sentía hombre y lo dejé para demostrarlo. Parece una broma, pero Reinaldo Azevedo señala con el dedo, incluso publica fotos, y acusa a la USP (Universidad de São Paulo) de ser un nido de narcotráfico. Estoy absolutamente seguro de que la Facultad de Agronomía de la USP, entre sus experimentos, no incluye el cultivo, la mejora genética, el desarrollo autosostenible ni la variedad ecológica del cannabis sativa. Del mismo modo, en los departamentos de Química, Farmacia, Botánica, Biología e Ingeniería, no se investiga la destilación ni ningún otro método para mejorar el producto. Lo mismo ocurre en el Departamento de Economía, donde abunda el capital. Los economistas odian el dinero, ¿no? No se preocupan por evaluar y mejorar el mercado ni por cómo el narcotráfico causa "mucho daño"...

Ahora bien, este renegado, o mejor dicho, este rey desterrado, ni siquiera el filósofo italiano que escribió sus memorias en prisión, llegó a afirmar que cualquier cosa era válida para destruir la sociedad existente. Ni siquiera sabe lo que es la reificación en forma de mercancía y fetiche.

La FAPESP tampoco apoya la investigación dirigida a mejorar y estimular el consumo de drogas. Sorprendentemente, no se ha establecido ningún acuerdo con el narcotráfico, ni siquiera a través del área de convenios, extensión y apoyo comunitario de la USP (ni siquiera en el área de cooperación con la industria y el sector privado, que anhela acabar con la educación pública). No, no circulan patentes sobre este tema (cuyo propósito es el lucro) del consumo de la hierba maldita en los campus de la USP.

En el ámbito médico, la USP (Universidad de São Paulo) lleva mucho tiempo realizando trabajos pioneros precisamente en la búsqueda de soluciones para abordar el problema. En Historia, Antropología y Sociología, es muy probable que existan estudios sobre el tema de las drogas, ya que en América los pueblos originarios utilizaban libremente productos alucinógenos naturales, y el problema no puede ignorarse en la sociedad moderna.

Es difícil, lo sabemos. ¿Qué lleva a una persona a consumir drogas? ¿Placer? ¿Algún problema? En definitiva, las drogas son otra forma de alienación para el individuo, al igual que la religión y el trabajo. Me he extendido demasiado, pero en mi época de estudiante no se permitía fumar en geología, y cuando fui profesor, los jóvenes del grupo izquierdista Libelu, tan festivo, causaban problemas en el campus. Esos alegres pirotécnicos, que eran, empezaron a celebrar la caída de la dictadura prematuramente, y ya estaban lanzando humo por el campus. Se burlaban del grupo que formaba el escuadrón de humo. Nunca se había oído hablar de Reinaldo Azevedo; si no formaba parte de él, podría haberlo denunciado, si no estaba involucrado o si, además, era el rey del humo y solo ahora se mete donde no le llaman. Las apariencias engañan; se hace el sabio y fomenta la discordia en el campus. La clase de discordia que muestra el necio también se da en el campo, con el MST y otros grupos. Es el rey de las lenguas sueltas contra el campesino sin tierra encarcelado Zé Rainha.

¿Hay personas en la USP (Universidad de São Paulo) que consumen marihuana? Usuarios de drogas, no drogadictos, como los críticos políticamente incorrectos y malintencionados los denominan erróneamente. Para Reinaldo Azevedo, la USP es un "nido de drogadictos", no una fuente de conocimiento. Sin duda, debe haber un número igual o mayor que en la sociedad. ¿Qué hacer? Todos, incluidos los usuarios, deberían contribuir a resolver este problema, que no es mayor ni menor que otros problemas sociales.

Pero volvamos a nuestro Rey del Ring, para quien USP es un circo.

Libelu Reinaldo Azevedo (sí, quien fue seguidor de Libelu, como Flamengo, siempre lo será) parece un caso perdido. Es como un pueblerino rico, como un pájaro jacu, que abandona el campo, pero el campo no lo abandona a él. Este pobre diablo, basado en la burla, triunfa y reina en internet; es un rey cuyo reinado está dominado por un solo grupo de personas, al margen de la sociedad, de la democracia y de la vida. Solo uno, y solo uno.

El filósofo griego, padre de la dialéctica, tiene toda la razón: una vez que un hombre cruza un río, ya no es el mismo en la otra orilla, ni tampoco el río. Verdad pura, y en constante movimiento. El necio abandonó la antigua orilla de la fuente de la sabiduría y las aguas puras y llegó a la derecha, contaminada por ideas, desechos, basura humana y mediática. Su mente se ha embotado no por leer demasiado, sino por la confusión y la pérdida de criterio propio, como bien dijo nuestro filósofo cambogio, el inflexible Magri. Perdido en la vida, ya no puede discernir hacia dónde fluye el río, ni qué orilla (derecha o izquierda) le pertenece en este caldo de cultivo de aguas sucias, que tampoco son las mismas.

Es posible que alguien como nuestro crítico, tras criticar constantemente el libro "We Catch the Fish" y al Ministro de Educación, profesor de la USP, sin haberlo leído, se sienta como un pez escurridizo. Pero no hay necesidad de exagerar ni de huir de la USP y cruzar a nado el río Pinheiros. Eso fue lo que hizo el pescador de aguas turbias, como un pescadero sin escrúpulos. Abandonó la orilla derecha y se dirigió a la otra orilla del río, a la orilla derecha del todo, que está completamente contaminada. Perdonen la crudeza del término, pero las aguas se asemejan a la imagen: un lodo de mierda.

El profesor dijo que descontaría 0,25 puntos por cada error en cualquier trabajo escrito de un profesor de la USP, incluso en el mensaje del que tengo una copia —como el burro que le dice orejón al conejo—, ya ​​que no es infalible y, por lo tanto, hay errores o pecados. Algunos, según su ley, son pecados mortales, debido a las imprudencias de tantas personas buenas que, aunque moralmente ejecutadas, rezan y se santiguan antes del disparo fatal, con palabras venenosas.

Un mentiroso cuenta una historia y la exagera. Si le restas 0,25 centavos por error o punto a cada mentira que sale de la boca de ese cretino, sentirás en tu bolsillo el mismo castigo que propone para los estudiantes de la USP: leer obras selectas a su antojo. ¿Es esto una muestra de sadismo, masoquismo o hedonismo? ¡Pura masturbación mental!

Perdió el rumbo y su destino. El temerario y grandilocuente líder de Libelu —con su lengua suelta—, ¿era un militante acérrimo, un títere útil o, a juzgar por su comportamiento actual, un simple espía de izquierda? Parece una veleta que cambia con el viento. Tan perdido está que ni siquiera sabe dónde está la USP. Pero está cerca de Itaim Bibi, que «disfrutó» del cambio de nombre, improvisado por Fernando Haddad, un estudiante de ciencias políticas, junto con sus colegas del nido de víboras de Butantã. Dudo y subestimo la capacidad de este astuto individuo para adivinar al instante, sin informante, si el campus de la USP está en la margen izquierda o derecha del río Pinheiros. Dado que es como el perverso invasor de la USP, cambiando de rumbo, el río tuvo que ser invertido y también reprimido, para generar luz, como los iluminados de nuestra mejor academia. El río necesitaba ser dragado. Dragada —no lo lean, escriban ni entiendan como "drogada" (palabra inventada que posiblemente signifique "drogada" o "muy drogada")— era también el terreno de la USP (Universidad de São Paulo) del que se extraía la grava para la construcción, de donde huyó el "fugitivo" sin retorno. Reprimido y sin título de la USP, en vez de lamentarse, afirma que se ha convertido en un imperio de la droga, del que fluye más grava. Ni en una película de ciencia ficción sería posible la lógica de este drogadicto chismoso, con tantos observadores ingenuos.

El alegre necio, de la izquierda festiva, se ha convertido en un feroz sirviente de la derecha, un perro pitbull. Analicen el hilo de la historia, y verán que no es ninguna broma. Río fue transformado por la mano del hombre, fue invertido, mientras que el otro está al revés, con la cabeza girada, generando ideas, no al revés, bajo el dominio del supremo. Pueden esperar sentados. No es más que un perro callejero de lujo, sacado de la basura recogida en la USP, que actúa como un traidor, un soplón.

Del "nombre de la Rosa", que era roja, qué decepción, lo único que quedó fue el lujo y el pueblo.

Abran su blog en la revista VEJA y lean con sus propios ojos las barbaridades que comete contra la USP (Universidad de São Paulo). Compruébenlo ustedes mismos, aunque le suba la popularidad, refútenlo, aunque lo censure. El 30 de octubre de 2011, el "pez gordo" se jactó de haber sido visitado por 290 internautas, pero solo hay mensajes favorables; es unanimidad nacional. No hay lugar para la opinión contraria. El soliloquio hace que cualquier blog pierda seriedad y la poca credibilidad que le quede. Esto es dialéctica, contrarrestada por la metafísica del autoproclamado dueño de la verdad. Lo digo sin temor y con la certeza de que Reinaldo Azevedo no es cualquiera, porque tiene un don para las palabras y un estilo incisivo. Un hombre muy ingenioso. ¡Cínico! Sabe jugar con las palabras, pero su versión no puede prevalecer sobre los hechos. En otras palabras, estoy en la orilla correcta del río.

Es un buitre carroñero que rebusca entre la carroña para saciar su hambre intelectual y su ego herido, consumido por una vanidad desmesurada. De hecho, como se puede leer en su página web, cuenta con una red de informantes en el campus, con transmisión en línea, peor que durante la dictadura asesina. El bufón, perteneciente a ese grupo que se puso de moda gracias a una foto suya irrumpiendo en el Rectorado de la USP, vestía una camiseta de marca y gafas de sol —las mismas que lleva el autor en el debate inicial con el rector—, lo que ya dejaba claro que se trataba de algo propio de la burguesía, sin saber si era un producto importado o una imitación. Un pirata como él, un auténtico invasor y pirata en la USP. ¡La vida imita al arte!

Parece publicidad subliminal, una estrategia de marketing, un "encuentro" con una marca que, por escrúpulos, no voy a mencionar. Fíjense, en el blog de Veja, el titular dice: "Estudiante de la USP con una camisa de... y gafas de...".

Esto es muy serio. El periodista muestra una foto del joven de frente, con la camisa y la marca en el pecho, sin poder probar su autenticidad, a menos que un espía verificara la etiqueta, lo cual demuestra una falta de ética. Las gafas de sol son, al menos en apariencia, el accesorio de la misma persona que lleva la camisa burguesa. Son productos comunes de la sociedad de consumo, y es imposible identificar la marca a simple vista. ¿Cómo se puede identificar la marca en una fotografía? Pero el ilustre Ricardo Azevedo, el supuesto guardián de la moral ajena, se burló del usuario o lector, como suele hacer con las tonterías que inculca en las mentes de los incautos. ¡Gana dinero promocionando una marca y modelo de gafas de sol que usa un estudiante de la USP (Universidad de São Paulo)!

¡Buena idea! Me recuerda al modelo Libelu. Ha sido bautizado sin agua bendita. Esto es un delito que entra dentro de la categoría de prácticas poco éticas, inmorales y contraviene las leyes de protección al consumidor, además de las prácticas comerciales de Veja. ¿Quién sabe?, ¿acaso estas marcas famosas son anunciantes de la revista? ¿Y no podría Reinaldo haber enviado a una modelo y haberle tomado la foto con el personal del Rectorado de la USP para luego promocionarla? En este mundo de dinero, todo es posible. Por eso el mundo necesita cambiar.

Al utilizar fotos de los "invasores", el columnista actúa de una manera que sin duda viola los derechos humanos. ¡Debería ser demandado! ¿Acaso hay quien se crea semejante disparate del ilegítimo peripato? Los límites, no las cloacas, del Campus no permiten que los ingenuos sigan a paripassu a quienes van contra la corriente de la historia.

Dime, buen cristiano, ¿de qué lado estás? No intentes cambiar la excelente enseñanza de la USP (Universidad de São Paulo), reconocida mundialmente, y sustituir a los pensadores materialistas de la Ilustración, como Karl Marx y Charles Darwin, por tu fantasioso creacionismo cristiano. ¡Basta ya de Adán y Eva y de intelectuales bufonescos!

Mi amigo está triste, y yo también, con razón, por la muerte de su querido y fiel amigo y guardián. Me recuerda al filósofo que ya mencioné, cuya obra no puede relegarse a una nota al pie. No me gusta ese tipo de cultura de notas al pie. Lo que me interesa es burlarme del chico y compararlo con quienes dicen que los perros también son humanos. Pero, si su perro guardián tuviera alma, no le gustaría que lo llamaran por ese apodo tan cruel. ¿Acaso se ha visto alguna vez que se le ponga a tu mejor amigo el nombre de su peor defecto y su mayor alegría? Quizás por eso mismo tiene algo que ocultar.

Pobrecito, alguien le quitó la cola al perro y se la puso al único animal sin cola. ¿Cómo puede una persona insensible, que dice haber llorado la muerte de un amigo, llamar a un perro discapacitado por su defecto, en lugar de por su cualidad? Siempre moviendo la cola para su dueño. Mis más sinceras condolencias por la muerte de tu Toto, un apodo cariñoso, ya que me niego a ponerle a un can ese nombre políticamente incorrecto. Es como llamar a un amigo cojo "Cocho", al que usa gafas "Cuatro Ojos", al bizco "Zarolho", y así sucesivamente; la ingratitud humana continúa. Quería tanto al perro que lo llamaba por su defecto, por eso nunca movía la cola.

Una patada bien dada rimaría, pero no es la solución. Y ojo, el Ministro calza del 45. La desmoralización del charlatán, incluyendo su ironía y burla, merece que pruebe su propia medicina. No se sorprendan de mi trato. Sé ser educado con quienes no son groseros. Todos los ofendidos deberían haber hecho lo mismo antes. Me veo obligado a defender la USP y la sociedad organizada como un intelectual orgánico, sin más compromisos que la verdad.

Los profesores de la USP son buenas personas, pero ofendidos por viles mentiras, prefieren permanecer heridos en silencio. Pero este antiguo profesor, geólogo de campo, abandonó la vida académica en el campus en 1976 para cuidar su vista, su vida y para poder ver y percibir mejor el mundo que lo rodea. El francotirador no lanzará piedras, porque mi arsenal es infinito. Y no le temo a los fantasmas; he cabalgado caballos salvajes y llevo los míos en mis ojos.

Mi travieso amigo se ha convertido en parte de mi vida diaria, y agradezco el alivio que me proporciona y las buenas risas que me sacan sus payasadas. Tuve que abandonar al hilarante mono, ya que lo considero parte de mi familia. ¡Qué coincidencia! Es como si fuera mi querido hermano mayor, aunque es menor que yo, su tocayo. La estrella de internet parece ser quien ilumina el universo, mi vida diaria, el nombre de mi querida hermana, Dalva. Mi yo es la imagen invertida de mi difunto padre, un hombre sin orgullo, un maestro artesano, en cuyo oficio, como pocos, literalmente trabajaba y cantaba con su arte. Se llamaba Narciso, aunque no era su verdadero nombre. El bruto, con la truculencia de su escritura, me recuerda a lo opuesto: mi dulce hija mayor, Bárbara (que estudió alemán en la USP), y que, como yo y el provocador de Libelu, tuvo que participar en ocupaciones de edificios en busca de una mejor educación y libertad. Pero mira, lleva el nombre de la santa de Minas Gerais, pero me recuerda a la bárbara; del periodista, me acuerdo de su segunda hija, María, pero si supiera rezar, haría lo imposible para evitar que siguiera el mal ejemplo de ese chico en el colegio. Menos mal que es cristiano, y por tanto mariano, hijo de María, pero claro, mi hija, mucho más pequeña, no se habría convertido en un milagro.

El resto de la disputa no son más que detalles de un proceso político durante un período crítico y breve en un mundo en transformación. Siempre hablando de iguales, sin ofender a la persona, como suele hacer el recalcitrante. La religión cristiana tiene más de dos mil años y no ha puesto a nadie en el cielo; no existe. El infierno, sin embargo, con el individualismo inherente al capitalismo, demuestra su existencia: está aquí mismo. No faltan demonios. El socialismo basado en principios científicos tiene menos de dos siglos, algo menos que el capitalismo, que generó el proletariado, cuya diferencia con el trabajo clásico no remunerado genera «plusvalía» o capital excedente. Karl Marx no ha muerto. Incluso el antiguo profesor de la USP, Delfim Neto, que nunca tuvo nada que ver con el barbudo, ahora cita a Karl Marx con aires de profesor. Las ratas son las primeras en abandonar el barco antes de que se hunda. Los intentos fallidos de aplicar sus principios, aún incompletos y en transformación, están latentes, esperando seguir su curso para superar la etapa inhumana del capitalismo en la sociedad de consumo, donde lo que importa es tener o aparentar tener, no la sociedad en su conjunto.

Pero esta persona arrogante y presuntuosa nos reta a un debate que debe ser civilizado, cordial, elegante y democrático. Aunque alguien sea de derecha o se haya radicalizado, no se puede debatir con insultos personales, lenguaje soez y métodos antidemocráticos. Primero, ten el valor de dejar de censurar tu propio blog. Luego, como decía mi buen padre, madura y muéstrate tal como eres.

Nuestro epitafio, por todo lo que hemos hecho en vida, ya puede escribirse. Lógicamente, quizá, por la misma causa perdida, puesto que nací al final de la guerra y en mi antípoda, tres años antes del derrocamiento de un gobierno democrático —el comienzo de la justa causa por la lucha por la libertad y la tan esperada revolución, así es la vida—, tendré que partir primero. ¡Que los muertos entierren a sus muertos, como se decía en la Comuna de París!

Mis cenizas, tras la cremación de mi cuerpo —para no darles a los gusanos el placer de devorarme—, sin lágrimas ni velas, y mucho menos un sacerdote, reposarán junto a las cenizas de mis padres sobre una sencilla placa de granito rojo, al son de la Internacional. Quienes pasen podrán leer: «Fue un ateo que regresó a su lugar de origen, la tierra; aquí yace un geólogo feliz que filosofaba con su martillo».

El epitafio del idealista, en el bello ritual cristiano al son de la profunda música de la marcha fúnebre, cantada sagradamente por los mejores arcángeles, ángeles y querubines, sobre una lápida con una placa de fino mármol blanco: “Ascendió al Cielo. El Rey de Libelu no murió”.

¡Gracias a la vida que tanto nos ha dado!

Finalmente, llegamos al veredicto, emitido por unanimidad a favor de la Universidad. ¡La LIBERTAD ha triunfado gracias a la súplica de Libelu! Nada más que la súplica de Libelu, que interesa tanto a Dios como al Diablo. La universidad permanece laica y un espacio de libre pensamiento. Los estudiantes regresan a clases y los profesores a la docencia.

Sin embargo, hay un inconveniente: el idealista ha sido condenado. Ahora es un "bípedo emplumado". Hay que cambiarle el nombre, ya que habla sin pensar y repite lo que otros piensan. Ahora, con una pluma y siendo un invasor legítimo de la USP (Universidad de São Paulo), se llamará Loro Pirata, pero de la USP.

Además de la pena, la persona condenada deberá:

En primer lugar, quisiera ofrecer una disculpa pública a la USP, como institución con una reconocida trayectoria de servicio al conocimiento universal.

En segundo lugar, como penitencia, por el resto de mi vida, antes de irme a dormir, debo rezar un Padre Nuestro todos los días por cada una de las partes ofendidas, según la lista indicada por Libelu.

¡Hurra, amén! ¡Viva la democracia!

Espero la publicación del mensaje o, como ya es costumbre, lo compartiré por otro medio. La verdad filosófica me da la razón, aunque los materialistas seamos menos y tengamos menos recursos. ¡El tiempo dirá! Hasta la próxima, un cordial abrazo de Everaldo Gonçalves.

*geólogo, ex profesor de la USP – Universidad de São Paulo y de la UFMG – Universidad Federal de Minas Gerais; Fue presidente de la Cía. Paulista de Fuerza Luz.

PD: Para aquellos que no estén familiarizados con mi texto, que lo hayan leído y no hayan comprendido a los filósofos que omití para agudizar sus mentes y poner a prueba a Libelu, aquí están las incógnitas del enigma:

Muerte de un viajante: una obra clásica del aclamado autor Arthur Miller, que termina con una gran trama que gira en torno a un diamante.

Bípedo sin plumas: término utilizado por el gran filósofo de Estagira, Aristóteles, para distinguir a los humanos de otros bípedos. Es el más grande de los filósofos, pero no todo lo que dijo era cierto.

El tipo del puro: Sigmund Freud, el padre del psicoanálisis.

Dos santos: San Agustín y Santo Tomás de Aquino.

Farinelli: una película sobre el famoso cantante de ópera, un castrati.

Filósofo de Cambuci: el dirigente sindical Rogério Magri, que trabajaba en la unidad Eletropaulo, en el barrio de Cambuci, en São Paulo.

Filosofía del futuro: Ludwig Feuerbach, filósofo materialista y metafísico, que proporcionó el apoyo inicial a las teorías de Marx y Engels.

Filósofo de Jena: Georg Wilhelm Hegel, el gran filósofo de la dialéctica, pero un idealista, que sentó las bases del "marxismo".

Liz: Es el diamante en forma de lágrima que la actriz Elizabeth Taylor recibió de su prometido, el actor Richard Burton.

El filósofo del martillo: Nietzsche.

Lo que aprendió de la cicuta: Sócrates, el padre de la filosofía griega, no escribió libros y abandonó la escuela de Platón y Aristóteles.

El río y el hombre: Heráclito, filósofo presocrático y padre de la dialéctica.

En primer y segundo lugar: Karl Marx y su fiel amigo Friedrich Engels, coautores del materialismo dialéctico, o, erróneamente, popularizado como marxismo.

Rosa: Rosa Luxemburgo, filósofa y economista polaco-alemana, marxista cuya ideología estuvo influenciada por el activo grupo político estudiantil Libelu – Libertad y Lucha.

Trotskista: seguidores del "marxismo" de León Trotsky, líder, junto con Lenin, de la Revolución de Octubre rusa de 1917, fundador del Cuarto Partido Comunista Internacional, que abogaba por la revolución permanente y que estuvo influenciado por el grupo político estudiantil Libelu – Libertad y Lucha.