El Islam ha sido utilizado como chivo expiatorio en Europa desde los años 70, afirma un historiador.

247 - El término "islamización" se ha utilizado cada vez más por los movimientos antiislámicos en Europa, especialmente en países como Alemania, donde el tema fue central en las recientes elecciones generales. La expresión, con un marcado tono peyorativo, se refiere a la creciente presencia de musulmanes en Occidente y al impacto que esta tendría en las sociedades europeas.

En una entrevista con el podcast Mundioka, Sputnik Brasil, Bruno García, historiador e investigador de la Universidade Nova de Lisboa, clasifica esta tendencia como una forma de "xenofobia oportunista", con raíces profundas en las décadas de 1970 y 1980, cuando la economía europea comenzó a desacelerarse después del crecimiento explosivo del período posterior a la Segunda Guerra Mundial.

García explica que, durante este período, se produjo un aumento significativo de la inmigración procedente de países con mayorías no blancas, no cristianas y no europeas, lo que generó tensiones. «Fue precisamente durante este período que surgieron algunos de los principales partidos de extrema derecha que vemos hoy en el punto de mira. En otras palabras, se beneficiaron de este período de desempleo estructural, ansiedad económica e incluso resentimiento», afirma el historiador. Enfatiza que, aunque la aversión que se observa hoy en día a menudo se atribuye al islam, «no se trata del islam», sino más bien de una estrategia para «presentar la inmigración como una amenaza estructural a la identidad económica europea».

García señala que este fenómeno se ve facilitado por la actual crisis económica, que, en lugar de abordarse con un enfoque complejo e integral, resulta en la búsqueda de un chivo expiatorio. "Lo que facilita esto es precisamente esta crisis [actual]. Y en lugar de abordar la complejidad del problema, estos partidos intentan encontrar un chivo expiatorio, lo cual siempre es prometedor en estos tiempos de gran tensión", explica el experto.

El historiador compara esta situación con la discriminación contra los latinoamericanos en Estados Unidos, donde un argumento esencialmente económico suele movilizarse a través de un sesgo cultural. «En el caso de Europa, existe un factor demográfico fundamental, porque lo que tenemos en Europa, más que la renuencia de los lugareños a realizar cierto tipo de trabajo que está bastante mal pagado, es el envejecimiento de la población, la necesidad inminente, por razones económicas y demográficas, de inmigración, y cierta resistencia de los lugareños a aceptar este argumento», analiza García.

Cita a Italia como ejemplo, donde el país enfrenta una tasa de natalidad extremadamente baja pero una alta tasa de inmigración. El ascenso político de Giorgia Meloni, sustentado en una retórica antiinmigratoria, refleja esta creciente resistencia. García critica el argumento de que la presencia de inmigrantes amenaza la identidad nacional, considerándolo un "eufemismo racista ligeramente sobredimensionado por una retórica supuestamente neutral".

El experto también menciona la publicación del libro de Samuel Huntington "Choque de Civilizaciones", que reforzó la idea de que el islam era un antagonista de Occidente. García explica que, tras los atentados del 11 de septiembre, esta perspectiva cobró fuerza, convirtiendo el proceso de "islamización" en un tema central en los debates sobre la defensa de la civilización occidental contra el "ataque islámico". "Los atentados de Madrid en 2004 y Londres en 2005 aceleraron este proceso. Contamos con numerosos autores y escritores que escriben abiertamente contra esto. Creo que el más famoso de ellos es Douglas Murray, quien asocia la inmigración, la permisividad de la inmigración islámica en el continente, con cierto suicidio cultural", enfatiza García.

En la década de 2010, el término "islamización" comenzó a desplazarse desde los márgenes de la extrema derecha hacia los partidos centroeuropeos. García destaca que, en este contexto, la islamofobia se estaba normalizando, a menudo asociada a la defensa de los derechos LGBT o la libertad de expresión. Menciona el debate sobre la prohibición del velo en Francia, que se convirtió en un tema central en las discusiones políticas, destacando cómo estas cuestiones a menudo subordinan el debate sobre la raza.

Además, el historiador critica el papel de los medios de comunicación y la industria cinematográfica europeos, que refuerzan la imagen estereotipada de los musulmanes como terroristas y simplifican el tema de la inmigración. Según García, estos medios a menudo presentan una versión distorsionada de los hechos, creando una narrativa que sugiere que la integración de los inmigrantes es imposible. 

"A menudo, lo que encontramos en los medios de comunicación europeos, al abordar el tema de la integración de los inmigrantes, es una especie de reproducción benévola de argumentos muy extremistas y complejos. Por ejemplo, la idea de que los inmigrantes, en sí mismos, representan una gran dificultad para la integración en la sociedad, o que inevitablemente producirán una tensión cultural, quizás insoportable, en dicha sociedad", concluye García.