Brujas modernas. Mujeres poderosas, precursoras del feminismo.

Por: Luis Pellegrini

"¡Nuestra brujita ha llegado!" Así saludó la anfitriona a una amiga que había venido a cenar. La anfitriona sonrió cuando le pregunté por qué la había llamado así: "Estudia un montón de brujería, tarot, astrología y sabe leer la mano".

La "brujita" era joven, hermosa y elegante. Psicóloga de profesión, estaba casada y era madre de dos hijos. Cuando me recibió con una sonrisa encantadora, me pregunté: ¿Así que estas son las brujas de hoy? De ser así, ¿qué hacer con la imagen estereotipada de la bruja tradicional: una mujer malvada, vieja y fea, jorobada, con una verruga en la punta de la nariz, surcando los cielos en una escoba o de pie frente a un caldero cocinando ranas y alas de murciélago con la intención de causar daño?

Una pregunta lleva a otra: ¿Qué es, después de todo, una bruja? ¿Por qué hoy en día llamar bruja a una mujer interesada en el ocultismo, la adivinación y la magia ya no es un insulto, sino un cumplido cariñoso? ¿Qué ha cambiado: la naturaleza de la bruja o simplemente la forma en que la percibimos?

La bruja, definida como una mujer que conoce los secretos de las leyes mágicas de la naturaleza —tanto la naturaleza externa del mundo como la naturaleza interna, la humana—, probablemente ha existido desde la época de las cavernas. Su objetivo fundamental es obtener poder transformador sobre las cosas del mundo, sobre los demás y sobre sí misma. Una bruja, por lo tanto, es una mujer de poder.

Curanderas, parteras, sacerdotisas

A lo largo de los milenios, tanto en las civilizaciones occidentales como en las orientales, estas poderosas mujeres casi siempre desempeñaron sus funciones con total libertad, respetadas y admiradas por el pueblo. Eran sanadoras, parteras, expertas en el uso medicinal de hierbas, hojas y raíces, conocedoras de los misterios de la naturaleza, la vida y la muerte. También eran sacerdotisas, profetisas y médiums que actuaban como vínculo entre los vivos y los muertos, entre los humanos y los dioses.

Por supuesto, también había hombres que desempeñaban estas funciones. Pero eran una minoría. Desde el principio, la naturaleza sensible de las mujeres se consideró más adecuada para percibir los secretos de la tierra y manipular sus fuerzas. Tanto en el pasado como en el presente, las mujeres son herederas de las antiguas tradiciones matriarcales precristianas, cuando una deidad femenina, la Gran Madre Tierra, llamada simplemente La Diosa, dominaba la sociedad. Dominó la sociedad durante mucho tiempo, hasta la llegada, hace apenas dos o tres mil años, del ciclo patriarcal, en el que la deidad suprema es un dios masculino, hecho a imagen y semejanza del hombre. Desde entonces, todo se ha invertido. Los valores defendidos y enseñados se convirtieron en los que convencionalmente se atribuían al principio masculino: honor, valentía, competitividad, espíritu de conquista. Poco a poco, los valores atribuidos al principio femenino: receptividad, adaptabilidad, cooperación, respeto por la naturaleza y sus leyes, fueron aplastados.

A lo largo de la era patriarcal, las mujeres ocuparon un plano mucho más bajo que los hombres. Identificadas como causa y objeto del pecado por la tradición judeocristiana, y consideradas instrumentos del diablo para la perdición de los hombres, las mujeres perdieron casi toda posibilidad de autoafirmación.

El descrédito comenzó en la Edad Media.

Fue en la Europa medieval, dominada por la religión cristiana patriarcal, donde se cristalizó la estigmatización de la condición femenina. Todo el poder se concentró en manos de los hombres. Primero vino el dios masculino; luego sus representantes en la tierra, el papa y el rey, con sus respectivas cortes; después el señor feudal; y finalmente el ciudadano masculino. Para las mujeres, prácticamente nada permaneció en la distribución del poder. Casi esclavas de sus amos, sus roles sociales se limitaban a la función de esposa y madre, o a profesiones que reproducían estos mismos roles en la sociedad: enfermeras, cocineras, costureras, parteras, sirvientas domésticas. Quienes deseaban escapar de este destino podían ingresar en un convento (para convertirse en esposas de Cristo) o sumergirse en el difícil camino de la prostitución (esposas de todos los hombres).

Pero el deseo de libertad, cuando arraiga en el corazón y la mente de una mujer, es capaz de mover montañas. Incluso en esa situación asfixiante, algunas mujeres se rebelaron contra la camisa de fuerza patriarcal y buscaron escapar de ella. Entre estas mujeres estaban las brujas. Herederas —conscientes o inconscientes— de la antigua tradición libertaria de la época matriarcal, las brujas utilizaron el conocimiento mágico derivado de esta tradición, transmitido de madre a hija, con el objetivo de obtener poder. Muchas se convirtieron en mujeres verdaderamente sabias y poderosas, y su presencia pronto destacó entre la masa de mujeres reprimidas y oprimidas.

El poder patriarcal identificó a estas mujeres como un peligro, una amenaza, y reaccionó. ¿Cómo podían esos hombres —por un lado, prisioneros de los roles masculinos estereotipados que se les obligaba a desempeñar y, por otro, sometidos a los dogmas de una iglesia que gobernaba mediante el terror— admitir la existencia de mujeres más libres y poderosas (en el sentido mágico) que ellos?

La orden era eliminar a estas mujeres, y en la terrible ola de persecución, incluso algunos hombres fueron condenados a muerte por el mismo "delito": brujería. Pero, según las estadísticas, las mujeres representaban alrededor del 80% de las víctimas.

El ochenta por ciento de los condenados a muerte por la Inquisición eran mujeres. Su principal acusación: practicar brujería.

60 mujeres quemadas vivas

Los tribunales de la Inquisición Eclesiástica surgieron en todos los países europeos, incluyendo América del Norte y del Sur. Se estima que unas 60.000 mujeres fueron quemadas vivas entre los siglos XIV y XVIII. Un genocidio que, considerando la reducida población de la época, puede compararse con la masacre de judíos perpetrada por los nazis.

La acusación formal en estos juicios sumarios era herejía o pacto con el diablo. Pero, en realidad, bastaba con que un ciudadano, especialmente una mujer, se desviara incluso ligeramente de la moral y el sentido común establecidos para ser arrojado a la hoguera. Juana de Arco fue quemada por querer ser guerrera; Giordano Bruno, por afirmar que la Tierra no era el centro del universo. Los anales de la Inquisición están llenos de relatos que parecen inverosímiles para la mentalidad actual. Por ejemplo, está la historia de una mujer que no podía despertarse durante la noche cuando su marido la llamaba. La desafortunada mujer acabó en los tribunales, denunciada por su propio marido, quien la acusó de abandonar su cuerpo en espíritu durante el sueño para encontrarse con el diablo. La mujer fue condenada y murió en la hoguera.

De esta paranoia masculina nació la imagen negativa y desagradable de las brujas que aún conservamos. Sin embargo, en el contexto de los recientes movimientos de liberación femenina y la reivindicación de los valores femeninos, esta imagen está experimentando una rápida transformación. Junto con el surgimiento de ciencias "femeninas", como la ecología, estrechamente vinculadas a las leyes y necesidades de la tierra, existe ahora, a nivel mundial, un enorme interés por el conocimiento y los valores esenciales de la brujería. Por supuesto, una brujería moderna, con un lenguaje y unas apariencias renovados, y ya no vinculada a hechizos baratos basados ​​en ranas, murciélagos, escobas y calderos. En las últimas décadas se han publicado cientos de libros sobre el tema, y ​​sus autores señalan el resurgimiento de una espiritualidad basada en la sacralización de la naturaleza, precisamente el tipo de espiritualidad que las brujas siempre han practicado.

Se pueden establecer muchas analogías entre la base esencial de la religión de la brujería y la psicología moderna. Por ejemplo, las brujas consideran real cualquier pensamiento o fantasía, creyendo que influyen concretamente en sus acciones en el presente. Por lo tanto, un hecho real y una fantasía inventada por la imaginación tienen el mismo valor psicológico. La psicología comparte esta misma visión.

Para las brujas, el poder de producir cambios, el poder de la transformación, reside en la mente. Y creen que todo cambio comienza fomentando una actitud psicológica favorable. Por ejemplo, si deseas cambiar de profesión, empieza por imaginarte realizando otra actividad que te brinde éxito, placer y entusiasmo.

Ideas: Primero en la mente, luego en el mundo.

Dado que creen que una idea debe vivir en la mente antes de vivir en el mundo, las brujas conceden gran importancia a la vida imaginativa. Por lo tanto, las técnicas que enseñan a estimular y enfocar la imaginación (como los métodos recientes llamados visualización creativa o neurolingüística) constituyen plataformas básicas de la brujería moderna, junto con la fuerza de voluntad y la fortaleza mental.

Los artefactos tradicionales que todavía utilizan algunas brujas modernas, como bolas de cristal, espejos mágicos, incienso, velas, joyas, amuletos y talismanes, en realidad se utilizan como medios para capturar y fijar la atención para luego desencadenar procesos cognitivos sutiles de la mente.

En la brujería, la voluntad individual es sagrada. Tras aprender a visualizar sus deseos, la bruja aplica el poder de su voluntad para hacerlos realidad.

La única regla que controla y restringe el juego de la voluntad es de naturaleza ética: nunca debe usarse con fines egoístas o destructivos. La regla de oro de la brujería es: "Haz lo que quieras, hasta el punto en que tu voluntad comience a perturbar o dañar a otros". El razonamiento tras esta ley se basa mucho más en un sentido del equilibrio que en un ideal caritativo o moralista. Las brujas creen que todo lo que hacen produce efectos que regresan a ellas mucho más fuertes que la acción inicial. Según la "ley del retorno", un axioma fundamental de la magia, el mundo es, para cada uno de nosotros, un inmenso espejo: todo lo que proyectamos en él, ya sean actos, pensamientos, emociones o sentimientos, tarde o temprano regresará, como reflejo, a quien lo realizó. Por lo tanto, practicar la magia para el bien siempre traerá recompensas positivas. Pero lanzar hechizos malévolos es una actividad muy peligrosa, porque al hacerlo, la bruja se involucra con fuerzas destructivas que pueden repercutir en su propia vida.

Pero, por otro lado, si alguien hace daño a una bruja, esta, gracias a esta misma ley, estará perfectamente segura de llevar a cabo su venganza. En ese caso, utilizará la energía negativa desatada por el agresor, simplemente devolviéndola a su origen.

Al igual que la encantadora brujita que conocí en aquella cena, las brujas modernas son despreocupadas, libres y activas. Se mimetizan tanto con la mujer promedio que me tienta decir que toda mujer puede (y quizás debería) ser bruja. Son personas que han comprendido que la magia no tiene por qué ser una actividad que implique ceremonias extrañas a puerta cerrada.

La magia de las brujas es tan natural como el aire que respiramos, y el universo entero, dentro y fuera de nosotros, vibra constantemente con su misterioso poder mágico. La naturaleza es mágica, y las mujeres y los hombres, seres que sintetizan todo el microcosmos natural, también son reservorios de poder mágico.