Lewandowski pide el restablecimiento de la Constitución y expone la división en la Corte Suprema.

247 - El magistrado Ricardo Lewandowski, del Tribunal Supremo de Brasil, puso de manifiesto una división en el seno del tribunal al publicar un artículo el martes en defensa del retorno al Estado de derecho en Brasil. «Parece que hoy algunos magistrados, especialmente en el ámbito penal, han vuelto a considerar el derecho como un mero tema del que se puede extraer cualquier resultado. Y lo hacen mediante la adopción desenfrenada de teorías extranjeras, sobre todo germánicas y anglosajonas, casi siempre incompatibles con nuestra tradición jurisprudencial, que deriva el derecho esencialmente de fuentes formales», afirma, quien fue uno de los que votaron en contra del encarcelamiento ilegal del expresidente Lula. «Ha llegado el momento de poner fin a esta indeseable relativización del derecho, que ha conducido a una creciente arbitrariedad en las resoluciones judiciales, y de volver a un positivismo jurídico moderado, comenzando por el estricto respeto de las garantías constitucionales, especialmente la presunción de inocencia». Lea a continuación:

Ricardo Lewandowski: El derecho como tema de actualidad

Ha llegado el momento de acabar con el relativismo jurídico; deben respetarse las garantías constitucionales, especialmente la presunción de inocencia.

La creciente imprevisibilidad de las decisiones tomadas por jueces y tribunales ha alimentado una visible falta de fe en el Poder Judicial.

Este hecho plantea una vieja pregunta: ¿es el derecho, en definitiva, una ciencia o simplemente una técnica retórica? La respuesta a esta pregunta ha suscitado acalorados debates entre generaciones de juristas.

Este debate no surgió en la época de los antiguos romanos. Para ellos, el derecho era objetivo y eminentemente práctico, empleado como instrumento para consolidar la paz social, incluso en los vastos territorios que conquistaron.

Tras la caída del Imperio Romano, la jurisprudencia latina incorporó las costumbres y tradiciones de los llamados "pueblos bárbaros", dando lugar a un sistema híbrido que mezclaba leyes escritas y prácticas ancestrales, que perduró durante toda la Edad Media.

Con la prevalencia de los ideales de la Ilustración, surgieron las primeras Constituciones, diseñadas para regular el poder político, así como las grandes codificaciones, destinadas a racionalizar la compleja legislación que había sobrevivido de la época medieval. Creyendo que estos nuevos textos abarcaban la totalidad del derecho, los jueces estaban obligados a aplicarlos literalmente, teniéndose prohibida cualquier interpretación.

La profundización de la Revolución Industrial conllevó una mayor complejidad y dinamismo de las sociedades, evidenciando rápidamente que los nuevos instrumentos jurídicos no abarcaban la totalidad del derecho. Como era de esperar, comenzaron a presentar numerosas lagunas, que debieron subsanarse mediante analogías y otros recursos.

Posteriormente se sucedieron varias escuelas de hermenéutica. Algunas intentaron restaurar el carácter imperativo de las leyes escritas, como la escuela positivista, cuyo máximo exponente fue el austriaco Hans Kelsen (1881-1973).
Otros, de carácter relativista, por el contrario, buscaron ampliar la creatividad de los juristas, como la encabezada por el alemán Theodor Viehweg (1907-1988). 

Viehweg rechazó el método interpretativo tradicional, que consistía en subsumir los hechos bajo normas preseleccionadas según un razonamiento lógico-formal. Concibió el derecho como un tema cuyo significado solo podía revelarse caso por caso mediante una argumentación específica. Los críticos no tardaron en concluir que tal concepción, llevada al extremo, generaría una enorme incertidumbre.

Parece que hoy en día algunos jueces, sobre todo en el ámbito penal, han vuelto a considerar el derecho como un mero tema del que se puede extraer cualquier conclusión. Y lo hacen mediante la adopción indiscriminada de teorías extranjeras, especialmente germánicas y anglosajonas, casi siempre incompatibles con nuestra tradición jurídica, que deriva el derecho esencialmente de fuentes formales.

Ha llegado el momento de poner fin a esta indeseable relativización del derecho, que ha conducido a una creciente arbitrariedad en las resoluciones judiciales, volviendo a un positivismo jurídico moderado, comenzando por el estricto respeto de las garantías constitucionales, especialmente la presunción de inocencia, el debido proceso legal, el derecho a una audiencia justa y el derecho a una defensa plena, con los medios y recursos inherentes a ella.