Temer está provocando un retroceso de 130 años, afirma Requião.

por Esmael Morais

El senador Roberto Requião (PMDB-PR) investigó la historia para demostrar que las "reformas" de Michel Temer están causando un retroceso de 130 años en Brasil. El parlamentario desenterró el "Manifiesto del Partido de los Trabajadores" de 1890, escrito por su abuelo, Justiniano de Mello e Silva, que en aquel entonces proponía "educación integral", "justicia gratuita", "sobretasas a los evasores fiscales", "construcción de guarderías", "bancos populares" y "seguridad social pública".

Al contrario de lo que proponía el viejo comunista abuelo de Requião, Temer sugiere que volvamos al estado liberal “crudo” del inicio de la República proclamada el 15 de noviembre de 1889.

Por eso, Brasil ya conoció un Estado liberal tal como lo deseaban los golpistas y los bancos privados: sin seguridad social, sin pensiones, sin educación, semiesclavista.

A continuación, lea el texto completo del manifiesto del Partido de los Trabajadores de 1890:

Manifiesto del Partido de los Trabajadores

Los artistas y trabajadores de esta ciudad (Curitiba, Paraná) han formado un Partido, al igual que sus colegas de la capital federal (Río de Janeiro) y otras importantes localidades del país (São Paulo, Porto Alegre). Desde el principio, los organizadores de este auspicioso evento desean explicar con sinceridad y claridad las intenciones y los compromisos del Partido, que, nacido de clases hasta entonces segregadas de la comunión política por la privación del voto, ahora busca competir con su actividad inteligente y, sobre todo, con probidad personal y política, para transformar las normas seguidas por las minorías gobernantes y dar al pueblo una representación genuina de sus derechos e intereses.

Es innegable que el primer deber de los hombres que pretenden intervenir eficazmente en la dirección política del Estado es proceder a la movilización y organización sistemáticas de sus fuerzas y esbozar su programa, que no debe ser puramente especulativo y abstracto, sino susceptible de realización inmediata o a largo plazo, e inspirado por la posibilidad de la acción individual y colectiva.

Representamos pues a nuestros compañeros, a los integrantes de la gran asociación moral que hasta hoy practica la cultura de las artes y de la artesanía en todo el estado de Paraná, la necesidad de unirnos para la constitución regular del Partido, creando clubes, nombrando direcciones y adhiriendo a las bases del programa adoptado por sus hermanos de esta ciudad.

En cada ciudad, pueblo o parroquia, es responsabilidad de nuestros colegas más dedicados e inteligentes convocar a los miembros de la clase obrera y elegir un comité directivo según el plan que consideren más conveniente y práctico. Los grupos así constituidos se pondrán inmediatamente en contacto con el Club Central, que se compromete a subordinar sus resoluciones más importantes, especialmente las que afecten al interés común de la representación política, a la deliberación colectiva de los gremios locales a través de sus delegados y comités.

Es imposible obtener resultados duraderos sin esta organización coordinada de las fuerzas trabajadoras. Esas mismas organizaciones, que, carentes de un objetivo patriótico, desarrollaron inconscientemente el despotismo mediante el predominio indiscutible de unos pocos individuos, necesitaban, para el éxito de sus planes y el éxito de sus operaciones, concentrarse bajo una sola dirección y someterse a los inflexibles dictados de la disciplina.

Ahora bien, quienes emprendemos la política del pueblo y por el pueblo, una política hasta ahora inédita, si no desconocida, en el Estado, tendremos que superar las más arduas dificultades, porque la mayoría de nuestros compatriotas están corrompidos por las costumbres establecidas o aún no han llegado a comprender sus verdaderos intereses, completamente separados de los que ahora prevalecen en el Gobierno.

Por eso, la unidad, la cohesión y el fortalecimiento de los lazos de solidaridad entre los miembros de la clase son esenciales para que el partido recién creado pueda, en todas las circunstancias, mantener su autonomía, defenderse de la explotación de las viejas fracciones y atraer, por la seriedad y la coherencia de sus acciones, las simpatías e incluso el apoyo de las masas populares.

Si lo que queremos para nosotros es precisamente lo que debería constituir la principal preocupación del mayor número, entonces no hay impedimento para la confraternización de la clase obrera con otras clases igualmente impulsadas por el sentimiento del bien público y resistentes a la inspiración de los viejos partidos.

Los industriales y comerciantes comparten con nosotros lazos y actividades forjados por la tradición y el sufrimiento común. Los presupuestos de la antigua provincia, que protegían a los ricos ociosos, pesaron sobre el comercio y la industria, generando una crisis que podría calificarse de desnudez y hambre entre los menos afortunados de la población. Los impuestos aplicados indiscriminadamente sobre las necesidades básicas dificultaron y atormentaron la situación del proletariado paranaense, pero también paralizaron el comercio. Cuando la honorable clase comercial alzó el grito de resistencia contra las extorsiones de las autoridades fiscales, sumisas a la arbitrariedad del poder público, encontraron junto a ellos a estos trabajadores y artistas, que secundaron el movimiento redentor con sus armas y su coraje.

La razón es que sabíamos que la causa que defendía el comercio era la nuestra; y aquel obrero que derramó su sangre en la sorpresa nocturna orquestada por el gobierno fue el primer mártir de la idea que debía unir a todos los hijos de la democracia en un solo esfuerzo.

También los militares, que asestaron un golpe decisivo a los odiosos privilegios del antiguo régimen, que disolvieron un Senado oligárquico y proclamaron la igualdad política de los brasileños, son la gloriosa vanguardia del Ejército democrático, impulsada a la conquista de otros ideales no menos nobles.

No hablamos de los agricultores, de quienes cultivan la tierra, porque son parte de nosotros y a ellos se dirige nuestro cuidado fraternal. El sistema pernicioso que perpetúa el sufrimiento y la miseria de una clase numerosa, desposeída de la tierra en beneficio de un derecho nominal y estéril, incompatible con la grandeza y la prosperidad del Estado, no puede ser admitido, no debe ser tolerado.

La propiedad es sagrada para nosotros, pero este título no justifica la detención arbitraria de la tierra en manos de los indolentes, bajo la jurisdicción de la pereza. Un verdadero propietario es quien se apropia de sus bienes, de sus tesoros, mediante la diligencia y el trabajo. Ahora bien, la distribución caprichosa y discrecional de la tierra por parte de los conquistadores no puede constituir una barrera infranqueable que impida el ascenso de las masas trabajadoras a la independencia y la prosperidad.

Es una injusticia en el presente, como lo fue una usurpación en el pasado. La inevitabilidad histórica debe transformarse en ley para encontrar refugio en una conciencia honesta. Los estados conservadores, como Inglaterra y Austria, permiten la expropiación de grandes propiedades en beneficio de la agricultura y no protegen legalmente la propiedad territorial que permanece sin cultivar.

Nuestros compatriotas, que realizan actividades agrícolas en condiciones precarias y de hacinamiento o que permanecen ociosos por falta de tierras aptas para su cultivo, deben exigir a las autoridades públicas medidas para proteger el derecho natural indebidamente sacrificado al monopolio de una minoría ociosa.

Hasta ahora, el remedio a la pobreza, lamentablemente normalizada en tierras brasileñas por una legislación privilegiada, ha sido la caridad de los ricos, la filantropía de los corazones bondadosos. Es hora de obtener de las leyes, de los procesos políticos, un espacio amplio y abierto para la organización de la solidaridad económica, para el régimen social de cooperación.

El filósofo alemán Eduard von Hartmann ya previó que la FIM El futuro debe hacer inútiles la beneficencia privada y las obras caritativas voluntarias y sustituirlas por la organización definitiva de la solidaridad social en sus más variadas formas.

La civilización industrial, que cierta filosofía descubre envuelta en las sombras del futuro, también tiene como base fundamental esa necesidad que el genio de Goethe vislumbró en el tejido moral de nuestro tiempo. De ahora en adelante, dice, quien no recurra a la práctica de un arte o un oficio se encontrará en problemas. El conocimiento ya no es un recurso en el torbellino de los asuntos humanos: antes de que uno se dé cuenta de todo, se evade de sí mismo. Es obedeciendo a esta orientación práctica y utilitaria que pedimos para nuestros hijos el cultivo de las facultades físicas y morales, o lo que Talleyrand llamó... el arte más o menos perfeccionado de llevar a los hombres a su máximo potencial. tanto para ellos mismos como para sus semejantes.

Así, queremos para las generaciones futuras una Educación Holística y Positiva.       

El inmortal tribuno de la Revolución Francesa, Mirabeau, dijo, con el ímpetu de su elocuencia, pero también con admirable juicio: «Los pueblos libres viven y se mueven. Es necesario que aprendan a utilizar las fuerzas que han recuperado. La ciencia de la libertad no es tan simple como parece a primera vista; su estudio requiere reflexión; su práctica, precauciones previas; su preservación exige medidas máximas, reglas inviolables y reglas más severas que los mismos caprichos del déspota». Esta ciencia está íntimamente ligada a todas las grandes obras del espíritu y al perfeccionamiento de todas las ramas de la moral.

Ahora bien, señores, solo a partir de una buena educación pública cabe esperar esa regeneración complementaria que fundamente la felicidad del pueblo en sus virtudes, y sus virtudes en su ilustración.

La efectividad de los derechos, la seguridad de la propiedad y la preservación de la libertad dependen de la correcta organización de la justicia. Pero podemos decir, con Bergasse, que el poder estará mal organizado si los jueces no rinden cuentas de sus actos. Si hay hombres, dice este jurista, que, en el ejercicio de su ministerio, deberían rodearse lo más posible de la opinión pública, es decir, de la censura de personas sensatas, son los magistrados: cuanto mayor sea su poder, más deben tener de su lado el primero de todos los poderes, el que nunca se corrompe, el terrible poder de la opinión pública. Esperamos que el Estado organice una magistratura electiva y temporal; pero, sobre todo, trabajaremos para garantizar que la justicia sea gratuita y se administre en forma de... Arbitraje obligatorio.

Esta fórmula elimina por completo las artimañas, las demoras, el saqueo y las maniobras criminales empleadas en los tribunales. Todos los procesos y casos tendrán una solución rápida y definitiva, sin necesidad de recurrir a los buenos oficios de abogados mercenarios.

El abogado desempeñará una función pública remunerada y será responsable de examinar y supervisar los actos judiciales para promover la rendición de cuentas de los jueces prevaricadores.

Una buena constitución de impuesto Es urgente considerar ciertos puntos. Es cierto que el poder legislativo se encargó de votar los ingresos; pero ¿cómo ocultar la arbitrariedad de estos presupuestos, que se han convertido en armas contra las clases productivas?

Mucho se ha dicho y escrito sobre el sistema adoptado para la promulgación de la impuestoReflejaba el estado de desigualdad resultante de la decadencia de las clases trabajadoras y del dominio vicioso de las oligarquías locales.

Los viejos partidos políticos no se diversificaron en su enfoque de los ajustes presupuestarios: incluso se unieron, formando un solo cuerpo, una sola unidad para... abolir el impuesto territorial, Creado gracias a la enérgica intervención de un presidente de la antigua provincia. Además, desde entonces, la insoportable carga, que lamentablemente aún persiste, ha recaído sobre el comercio y la población menos pudiente.

Además de la profunda reforma que se necesita en esta rama de la administración pública —que recuerda la opinión del Condestable de Borbón sobre la conveniencia de sobrecargar a los villanos—para que no se vuelvan insolentes- Vale la pena recordar uno de los procesos formales que ahora recomiendan los economistas prácticos, el ESPECIALIZACIÓN TRIBUTARIA.

No hay ninguna comodidad en votar. globalmente tarifas presupuestarias.

Cada servicio debe tener asignada su cuota impositiva para que los contribuyentes puedan detectar cuándo es excesiva y supervisar su aplicación. Al definir los servicios y la remuneración correspondiente, se ha facilitado la intervención del poder público en la distribución y aplicación de los ingresos.

Los atenienses, decía Pierre Leroux en su Nueva Enciclopedia, Los tributarios de Creta enviaban cada año un cierto número de vírgenes al terrible Minotauro; entre nosotros, las clases pobres pagan el mismo tributo. ¿De dónde vienen, les pregunto, estas desdichadas mujeres que reproducen, en las sociedades modernas, tras dieciocho siglos de cristianismo, lo más terrible e impuro de la esclavitud y el libertinaje del paganismo?

Surgen de las filas del pueblo, es un tributo que el pueblo rinde. por si solo.

               La situación aquí descrita trae a la mente otras igualmente tristes y dolorosas.

La orfandad representa el mayor contingente de personas afectadas por la miseria social. Los niños privados de la protección de sus padres, e incluso aquellos considerados huérfanos por ser producto del tráfico ilegal, son constantemente acogidos por... almas caritativas Lo cual los reduce a la esclavitud. No aprenden nada y crecen como vegetales en el fango, bajo el miasma de la depravación moral. De esta miserable clase provienen las prostitutas y los esclavos, destinados a reemplazar a quienes escapan del dominio del amo.

Dejar huérfano a un niño Es una imprudencia que siempre vemos repetir a nuestros compatriotas, y que se traduce en una subyugación indigna, un comercio inmoral. Ya ha habido quienes entre nosotros han blandido el látigo de la reprobación pública contra la infamia practicada por un gran número de individuos que ven en el huérfano indefenso, o en aquel brutalmente arrancado de los brazos maternos, un sustituto de las víctimas del cautiverio.

Pero el mal se extiende, la desgracia persiste, la injusticia se perpetúa, sin nosotros, mucho... preocupados por nuestros propios intereses, Corramos a proteger a los huérfanos indefensos, a nuestros hermanos y hermanas esclavizados.

En tu Revista de Instrucción Social, Sieyès reflexionaba: «El derecho social no fue creado para debilitar a los débiles y fortalecer a los fuertes; al contrario, busca proteger a los débiles de las empresas de los fuertes y, al salvaguardar a la totalidad de los ciudadanos con su autoridad tutelar, asegura a cada uno el pleno disfrute de sus derechos».

Lamentablemente, esta no es la esencia de nuestras leyes y costumbres. Paraná ni siquiera cuenta con instituciones para proteger a los niños abandonados, lo que nos hace parecer un pueblo despiadado.

Afortunadamente no es así, pero es urgente que proclamemos la urgencia de su creación. Orfanatos, residencias industriales y agrícolas, institutos de artes y oficios, guarderías. Y todos los establecimientos que proporcionan alimentación y educación a niños empobrecidos.

En la infancia, el proletario sufre todos los rigores de la pobreza, y ninguna institución social asegura su educación ni lo protege de la codicia de los desalmados. En la edad adulta, no tiene medios de crédito para afrontar las crisis laborales y establecer su propio negocio. En la vejez, en la enfermedad, solo le queda el consuelo de morir en la ignorancia, cuando no lega a su esposa e hijos pequeños los tormentos de la miseria. Tales circunstancias revelan la insuficiencia de nuestras herramientas económicas y la imprevisión a la que nos hemos acostumbrado, cuando podríamos haber... Bancos populares, cooperativas, instituciones de pensiones

El servicio de SegurosComo dice un escritor contemporáneo, esta se convertirá en la función esencial del Estado, el emblema de la protección colectiva sobre el individuo, una protección que se manifestará solo a través de beneficios y que blindará la libertad. Es cierto que dicho servicio, complementando la organización del trabajo y el trueque, erradicará en última instancia la espantosa miseria de la sociedad y anulará las grandes fortunas y las grandes acumulaciones de capital, que siempre se originan en el loable deseo de los individuos, para sí mismos y sus familias, de protegerse de los imprevistos y la pobreza extrema.

La influencia de no puede ponerse en duda. trabajarya sea en lo que respecta a la moral de los individuos o al destino de las naciones. No solo la trabajos manuales Tienden al perfeccionamiento físico e intelectual, como lo demuestra la gran ventaja moral, señalada por C. Marcel, de formar un vínculo de simpatía entre el rico y el proletario, recordando a ambos que el trabajo es una condición de la vida humana.

"¡Trabaja!" dijo Focílides, "debes pagar con tu vida tu trabajo".

El perezoso roba sociedad

Un pensamiento tan duro fue expresado por Louis Blanc cuando pronunció este anatema: ¡Quien no trabaja es un ladrón!

Para entender la influencia del trabajo en las naciones, basta comparar la España del siglo XVII con el pequeño reino de Holanda, enriquecido por colonias prósperas.

La esclavitud, que corrompió el carácter de nuestra raza, manifestó sus efectos malévolos principalmente a través del horror que sintió la población libre ante su abuso. trabajo manual.

De ahí la decadencia, la rápida y aterradora decadencia de la raza nativa y la supremacía moral que los inmigrantes extranjeros están ganando sobre nuestros compatriotas.

Una política miope e ineficaz podría remediar el fenómeno denunciado cerrando nuestros puertos a la entrada europea. Pero veríamos que esta terapia insensata no conduciría a ninguna parte. Para intentar competir con los extranjeros, necesitamos fortalecer los músculos y la fibra moral de nuestra nacionalidad. La superioridad, si no la superioridad, al menos el equilibrio entre facultades y aptitudes que no estén separadas por el vigor, depende esencialmente de una organización del trabajo bien pensada. El contacto social con alemanes, italianos y polacos nos ha advertido sin duda de la insuficiencia de nuestros procesos industriales y de la imperfección de nuestras herramientas de trabajo. Disputamos la lengua oficial, y en esto tenemos razón; pero cabe señalar que el idioma, rasgo característico por excelencia de la personalidad, es un don que se deteriora o se pierde cuando nos despojamos de otros atributos que nos permiten reaccionar al mundo exterior. Quienes pueden imponer su lengua son precisamente aquellos más ricamente dotados por la naturaleza, los más capaces, mediante su esfuerzo, de conquistar la vanguardia en el escenario de los siglos.

Si no evitamos los lapsus mentales y musculares y los síncopes, estaremos condenados a la vergüenza de recurrir a lenguas extranjeras para expresar nuestras ideas y sentimientos.

Se dice que los nobles empobrecidos de Polonia entraban al servicio de los ricos, cumpliendo sin escrúpulos los deberes domésticos menos honorables; pero nunca sacrificaban la distinción de... Recibir golpes mientras se está acostado sobre una almohada. Aquellos brasileños que ven en la adopción oficial de su lengua el máximo título de superioridad sobre los extranjeros bien pueden ser comparados con los empobrecidos caballeros de Polonia.

¿Qué hacer contra el mal que denunciamos? Atraer a las nuevas generaciones a las labores del taller mediante la educación, tanto doméstica como formal. Crear una educación técnica vocacional, fomentando, honrando y recompensando todas las actividades útiles, impulsando el progreso de la agricultura y la industria por todos los medios, incluso sacrificando todo lo demás. Ennoblecer a la clase obrera admitiendo a sus miembros más capaces a cargos electivos, mediante su participación en las responsabilidades del gobierno. Aquí abajo, en los estratos más bajos, bulle el fervor de la nueva civilización, de la política salvadora de nuestra raza, del futuro brasileño.

Que a los medios sustantivos, depende de la educación, de la transformación de los hábitos, que se unan. accesorios incluido Exposiciones industriales y artísticas, exposiciones agrícolas, exposiciones permanentes, premios al trabajo..

No podemos prescindir de proceso de compensación, ...de un buen sistema de recompensas para atraer reclutas que consolidarán las filas de las artes manuales, el comercio, la agricultura y la industria. La legislación penal también debería modificarse profundamente para aprovechar la escuela y el taller... delincuentes juvenilesLos establecimientos existentes en Bélgica, Holanda y Alemania, destinados a la rehabilitación moral de niños contaminados por el crimen, no han encontrado todavía imitadores y pueden incluso ser desconocidos en nuestro país.

En cuanto al derecho civil, es necesario pulir y remodelar mucho. El capítulo sobre herencias debería modificarse según la opinión de la escuela racionalista. Hace muchos años, según Stuart Mill, Bentham y otras autoridades prominentes compartían esta opinión: si no había herederos en la línea descendente o ascendente, la propiedad, en caso de... intestado, Debería pertenecer al Estado.

En cuanto a los grados más distantes de parentesco colateral, este punto es difícilmente discutible. Pocas personas sostendrán que exista una razón sólida para que los ahorros de un avaro sin hijos enriquezcan, tras la muerte de este, a un pariente lejano que nunca lo vio, quien quizás desconocía la existencia de dicho parentesco hasta el día en que recibió el beneficio inesperado, al que tiene tanto derecho como cualquier desconocido. Pero la razón aducida en este caso se aplica por igual a todos los colaterales, incluso al grado más cercano. Los colaterales no tienen derechos reales, excepto cuando individuos, no familiares, pueden tenerlos; y en ambos casos, cuando existen derechos, la forma adecuada de recompensarlos es dejar un legado.

Si formulara —añade el eminente economista— un código de leyes según lo que mejor me parezca, sin tomar en cuenta las opiniones y sentimientos del momento, preferiría limitar, no la cantidad que cada individuo podría legar, sino la que cada uno podría adquirir por legado o herencia. Una persona tendría el poder de disponer de todos sus bienes por testamento; pero no de disiparlos para enriquecer a uno o a unos pocos individuos más allá de un máximo determinado, fijado en proporción suficiente para proporcionar los medios de vida con una cómoda independencia.

Las desigualdades de fortuna que surgen de las desigualdades de industria, economía, perseverancia, talento y hasta cierto punto, de oportunidades favorables, son inseparables del principio de la propiedad privada, y si aceptamos el principio, debemos sufrir las consecuencias; pero no veo nada reprensible en poner un límite a lo que un individuo puede adquirir por el mero favor de sus semejantes, sin haber hecho uso alguno de sus habilidades; y en exigir que este individuo, si desea aumentar su fortuna, trabaje para lograr este fin.

Se podría objetar la doctrina expuesta por Stuart Mill sobre la posibilidad de fraude. Pero basta con considerar lo que ocurre con la distribución obligatoria para creer en la eficacia de la limitación propuesta. Tal medida sería útil, siempre que la opinión pública la apoyara plenamente, promoviendo así su fiel ejecución. Evitaríamos el espectáculo de esas fortunas colosales y escandalosas que irritan a las masas indigentes y facilitan la corrupción de los pobres.

El Estado podría hacer buen uso de sobras A partir de esta riqueza acumulada, financiar servicios de reconocida y general utilidad.

Lyell informa, en su Viaje a América...la magnificencia de la liberalidad privada en beneficio de las instituciones nacionales. «No existe una ley imperativa para la distribución equitativa de bienes en Nueva Inglaterra», afirma el mencionado académico, «ni se admite aquí el derecho de sustitución ni el de primogenitura. Los ricos se sienten libres de dividir su fortuna entre sus familiares y el estado».

Allí es imposible. fundar Una familia y sus padres a menudo tienen la felicidad de ver a todos sus hijos bien provistos y en una posición independiente mucho antes de su muerte. Vi una lista de legados y donaciones realizadas durante los últimos treinta años en beneficio de instituciones religiosas, caritativas y literarias en el estado de Massachusetts: ascendían a nada menos que 6 millones de dólares, es decir, más de un millón de libras esterlinas.

Parece que podemos incluir las siguientes reformas en nuestro programa:

Supresión del derecho de sucesión en la línea colateral.

         Limitación de las cuotas hereditarias en casos de grandes fortunas.

Dejamos de lado los conceptos que pudiéramos formular sobre el gobiernoLos gobiernos, so pena de volverse inútiles para el progreso social, deben abandonar el terreno traicionero de la política y medir sus acciones e iniciativas en función de las necesidades permanentes de la sociedad.

Política y administración Estas son ideas que chocan y colisionan, a pesar de la aparente conciliación que históricamente las une. Pero la misma política partidista, aunque arraigada en el gobierno, no sería un mal irremediable si la probidad, si el más severo escrúpulo, corrigiera los excesos de la ambición personal, siempre dispuesta a blandir las armas del terror y la corrupción. Creemos que ya sería una gran fortuna encontrar a alguien que ahorrara el dinero público y se alejara del despilfarro como el personaje del poema griego frente a los Lostrigons.

Para aquellos que se han acostumbrado a vivir constantemente en modo siesta, y beben alegría en la copa de las contribuciones públicas, el mejor administrador es el más generoso, el que imita al agrónomo celestial, rociando la naturaleza.

No olvidemos la observación de Montesquieu sobre los emperadores romanos:Lo peorLos emperadores romanos fueron los que más dieron: por ejemplo, Calígula, Claudio, Nerón, Otón, Vitelio, Cómodo, Heliogábalo y Caracalla. las mejores como Augusto, Vespasiano, Antonio, Marco Aurelio y Pertinax fueron económico."

Mientras reflexionábamos sobre las virtudes de la economía, nos enteramos de que el gobierno provisional había decretado la nueva Constitución de Brasil. Este acontecimiento trascendental nos llena de alegría, pero nos lleva a reflexionar sobre la situación general y política de nuestra patria. Pronto comenzará el duelo, la sangrienta batalla de ambiciones, de vanidades alimentadas por la esperanza del éxito.

El pueblo elegirá a sus representantes ante el Congreso Nacional, pero la organización política del Estado, que atraviesa un período delicado, aún no se ha considerado. Los viejos partidos se han dispersado, señal de que no representaban nada más que... La eternidad de la locura humana. Los hombres que dirigían las antiguas asociaciones, ahora desmanteladas, se refugiaron en el silencio durante la dictadura, no por miedo, sino para evitar amargas decepciones. Mañana, sin embargo, vendrán a reclamar sus servicios a la libertad, a los derechos ciudadanos, aquellos que se doblegaron ante el tifón destructivo de la institución monárquica.

¿Cuál será la actitud de las clases trabajadoras en las urnas, sin prejuzgarlas, siempre encadenadas al servilismo? Para los artistas y los trabajadores, este desecho del mercado imperial sigue siendo el consuelo de... haber nacido en el momento de la muerte universal…

Por primera vez entre nosotros se escuchó la voz del proletario, es decir, la voz de alguien que no era nada y aspira a ser algo más. SER ALGO.

¿Saldremos victoriosos de la lucha? ¿Nos elevaremos a las alturas, nosotros que siempre hemos vivido en las llanuras, lejos del sol de los privilegios monárquicos? No es una gran desgracia perder la batalla cuando uno es consciente de su propio valor. Más lamentable es el destino de quienes no luchan por falta de coraje, de quienes se dejan aplastar por carecer de un alma libre y han perdido sus derechos como ciudadanos.

A los artistas y trabajadores de Paraná,

SALUD Y HERMANDAD

Curitiba, 22 de junio de 1890

El ponente de la comisión

Justiniano de Mello e Silva

LA COMISIÓN

Agostinho Leandro – Presidente

João Chrispim – Secretario

Giacomo Giordano

Carlos Gaertner

Domingos Gravine

José Jorge

Rodolfo Walvi

Bento Braga

Antonio Schneider

Miguel Berlaque

José Alexandre Marques

Juan Evangelista de Costa

Domingos Frizola

Pedro Falcci

Rafael Contador

Juan Leandro R. da Costa

Juan Alvim d'Oliveira

Gabriel Chorriol

Vicente F. de Araujo

Gustavo Mensing

Carlos Leinig